〔1〕出自《礼记》礼器中的「是故昔先王之制礼也，因其财物而致其义焉尔。故作大事，必顺天时，为朝夕必放于日月，为高必因丘陵，为下必因川泽。是故天时雨泽，君子达亹亹焉。是故昔先王尚有德、尊有道、任有能；举贤而置之，聚众而誓之。是故因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以飨帝于郊。升中于天，而凤凰降、龟龙假；飨帝于郊，而风雨节、寒暑时。是故圣人南面而立，而天下大治。」篇，“亹亹”解释为：亹亹（wěi wěi），勤勉不倦的样子。 原文 »

〔2〕出自《文选》京都下-左太冲中的「“徒观其郊隧之内奥，都邑之纲纪，霸王之所根柢，开国之所基趾。郛郭周匝，重城结隅。通门二八，水道陆衢。所以经始，用累千祀。宪紫宫以营室，廓广庭之漫漫。寒暑隔阂于邃宇，虹蜺回带于云馆，所以跨跱，焕炳万里也。造姑苏之高台，临四远而特建。带朝夕之浚池，佩长洲之茂苑。窥东山之府，则瑰宝溢目。 海陵之仓，则红粟流衍。起寝庙于武昌，作离宫于建业，阐阖闾之所营，采夫差之遗法。抗神龙之华殿，施荣楯而捷猎。崇临海之崔巍，饰赤乌之 晔。东西胶葛，南北峥嵘。房栊对 ，连阁相经。阍闼谲诡，异出奇名。左称弯碕，右号临硎。雕栾镂楶，青琐丹楹。图以云气，画以仙灵。虽兹宅之夸丽，曾未足以少宁。思比屋于倾宫，毕结瑶而构琼。高闱有闶，洞门方轨。朱阙双立，驰道如砥。树以青槐，亘以绿水；玄荫耽耽，清流亹亹。列寺七里，侠栋阳路。屯营栉比，解署棋布。横塘查下，邑屋隆夸。长干延属，飞甍舛互。」篇，“亹亹”解释为：亹亹（wěi），清水慢慢向前流去的样子。 原文 »

〔3〕出自《文选》志中-张平子中的「彼无合而何伤兮，患众伪之冒真。旦获 于群弟兮，启金縢而后信。览蒸民之多僻兮，畏立辟以危身。增烦毒以迷惑兮，羌孰可为言己？私湛忧而深怀兮，思缤纷而不理。愿竭力以守谊兮，虽贫穷而不改。执雕虎而试象兮，阽焦原而跟趾。庶斯奉以周旋兮，恶既死而后已。俗迁渝而事化兮，泯规矩之员方。宝萧艾于重笥兮，谓蕙茝之不香。斥西施而弗御兮，絷 以服箱。行颇僻而获志兮，循法度而离殃。惟天地之无穷兮，何遭遇之无常。不抑操而苟容兮，譬临河而无航。欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝。袭温恭之黻衣兮，被礼义之绣裳。辫贞亮以为鞶兮，杂伎艺以为珩。昭彩藻与雕琭兮，璜声远而弥长。淹栖迟以恣欲兮，耀灵忽其西藏。恃己知而华予兮， 鸣而不芳。冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。时亹亹而代序兮，畴可与乎比伉？咨姤嫮之难并兮，想依韩以流亡。恐渐冉而无成兮，留则蔽而不彰。」篇，“亹亹”解释为：亹亹（wěi），前进。代序：时序代谢。指时间不断流逝。 原文 »

〔4〕出自《文选》赠答一-潘安仁中的「曜灵运天机，四节代迁逝。」篇，“亹亹”解释为：亹亹（wěi），行进貌。 原文 »

〔5〕出自《文选》行旅上-陆士衡中的「希世无高符，营道无烈心。靖端肃有命，假楫越江潭。」篇，“亹亹”解释为：亹亹（wěi），行进貌。 原文 »

〔6〕出自《文选》乐府下-陆士衡中的「泛舟清川渚，遥望高山阴。」篇，“亹亹”解释为：亹亹（wěi），行进不息貌。鲜（xiǎn）克禁：很少有人能将其止住。实际是无法将其止住。鲜，少。克，能够。 原文 »

〔7〕出自《文选》杂诗下-卢子谅中的「亹亹圆象运，悠悠方仪廓。」篇，“亹亹”解释为：亹亹（wěi），行进貌。圆象：指天。李善注：“曾子曰：‘天道曰圆，地道曰方。’在天成象，故曰圆象。”运：运转。 原文 »

〔8〕出自《文选》杂拟下-江文通中的「张廷尉　杂述绰」篇，“亹亹”解释为：亹亹（wěi），勤勉不倦貌。玄思：深思。清：清静无为之道。 原文 »

〔9〕出自《文选》骚下-宋玉中的「悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。憭慄兮若在远行，登山临水兮送将归。泬寥兮天高而气清，寂漻兮收潦而水清。憯凄增欷兮薄寒之中人。怆恍 悢兮去故而就新，坎廪兮贫士失职而志不平。廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜。燕翩翩其辞归兮，蝉寂寞而无声。雁噰噰而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。」篇，“亹亹”解释为：亹亹（wěi），前进不停的样子。过中：已过中年。按，这是全诗第一段。诗人通过对秋景的描绘，对秋天季节的感受，抒发了自己对时序迁移、遭迁坎坷、事业无成的感慨。 原文 »

〔10〕出自《文选》论五-刘孝标中的「主人听然而笑曰：“客所谓抚弦徽音，未达燥湿变响；张罗沮泽，不睹鸿雁云飞。盖圣人握金镜，阐风烈，龙骧蠖屈，从道污隆。日月联璧，赞亹亹之弘致；云飞电薄，显棣华之微旨。若五音之变化，济九成之妙曲。此朱生得玄珠于赤水，谟神睿而为言。至夫组织仁义，琢磨道德，欢其愉乐，恤其陵夷，寄通灵台之下，遗迹江湖之上，风雨急而不辍其音，霜雪零而不渝其色，斯贤达之素交，历万古而一遇。」篇，“亹亹”解释为：亹亹（wěi），李善注：“王弼曰，亹亹，微妙之意也。”弘致：宏旨。 原文 »

〔11〕出自《梦溪笔谈》艺文二中的「同甲会」篇，“亹亹”解释为：亹亹（wěi），形容议论引人入胜。 原文 »

〔12〕出自《荀子》富国篇 第十中的「人之生不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则穷矣。故无分者，人之大害也；有分者，天下之本利也；而人君者，所以管分之枢要也。故美之者，是美天下之本也；安之者，是安天下之本也；贵之者，是贵天下之本也。古者先王分割而等异之也，故使或美，或恶，或厚，或薄，或佚或乐，或劬或劳，非特以为淫泰夸丽之声，将以明仁之文，通仁之顺也。故为之雕琢、刻镂、黼黻文章，使足以辨贵贱而已，不求其观；为之钟鼓、管磬、琴瑟、竽笙，使足以辨吉凶、合欢、定和而已，不求其余；为之宫室、台榭，使足以避燥湿、养德、辨轻重而已，不求其外。《诗》曰：“雕琢其章，金玉其相，亹亹我王，纲纪四方。”此之谓也。」篇，“亹亹”解释为： 亹（wěi）亹，勤恳的样子。 原文 »

〔13〕出自《楚辞》九怀中的「蓄英」篇，“亹亹”解释为：亹亹（wěi），勤勉不倦的样子。 原文 »

〔14〕出自《楚辞》九辩中的「靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。四时逓来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。心摇悦而日兮，然怊怅而无冀。中憯恻之悽怆兮，长太息而增欷。年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。」篇，“亹亹”解释为：亹亹（wěi），勤勉不倦的样子。觊：希望，企图。 原文 »

〔15〕出自《世说新语》赏誉 第八中的「谢太傅未冠，始出西，诣王长史，清言良久。去后，苟子问曰：“向客何如尊？”长史曰：“向客亹亹，为来逼人。”」篇，“亹亹”解释为：亹（wěi）亹，同“娓娓”，勤勉不倦的样子。这里指谈论不倦。 原文 »