〔1〕出自《文选》京都上-班孟坚中的「“于是睎秦岭，睋北阜，挟沣灞，据龙首。图皇基于亿载，度宏规而大起。肇自高而终平，世增饰以崇丽；历十二之延祚，故穷泰而极侈。建金城而万雉，呀周池而成渊。披三条之广路，立十二之通门。内则街衢洞达，闾阎且千；九市开场，货别隧分。人不得顾，车不得旋；阗城溢郭，旁流百廛。红尘四合，烟云相连。于是既庶且富，娱乐无疆。都人士女，殊异乎五方。游士拟于公侯，列肆侈于姬姜。乡曲豪举，游侠之雄，节慕原尝，名亚春陵，连交合众，骋骛乎其中。若乃观其四郊，浮游近县，则南望杜霸，北眺五陵；名都对郭，邑居相承。英俊之域，绂冕所兴，冠盖如云，七相五公，与乎州郡之豪杰，五都之货殖，三选七迁，充奉陵邑。盖以强干弱枝，隆上都而观万国也。」篇，“五方”解释为：东、西、南、北、中。此指各处。 原文 »

〔2〕出自《文选》纪行下-潘安仁中的「尔乃端策拂茵，弹冠振衣。徘徊酆镐，如渴如饥。心翘勤以仰止，不加敬而自祗。岂三圣之敢梦，窃十乱之或希。经始灵台，成之不日。惟酆及镐，仍京其室。庶人子来，神降之吉。积德延祚，莫二其一。永惟此邦，云谁之识。越可略闻，而难臻其极。子赢锄以借父，训秦法而著色。耕让畔以闲田，沾姬化而生棘。苏张喜而诈骋，虞芮愧而讼息。由此观之，土无常俗，而教有定式。上之迁下，均之埏埴。五方杂会，风流溷淆。惰农好利，不昏作劳。密迩猃狁，戎马生郊。而制者必割，实存操刀。人之升降，与政隆替。杖信则莫不用情，无欲则赏之不窃。虽智弗能理，明弗能察。信此心也，庶免夫戾。如其礼乐，以俟来哲。」篇，“五方”解释为：谓四方加中央。杂会：各地的人相杂会聚。 原文 »

〔3〕出自《文选》鸟兽下-颜延年中的「骥不称力，马以龙名。岂不以国尚威容，军 迅而已。实有腾光吐图，畴德瑞圣之符焉。是以语崇其灵，世荣其至。我高祖之造宋也，五方率职，四隩入贡。秘宝盈于玉府，文驷列乎华厩。乃有乘舆赭白，特禀逸异之姿，妙简帝心，用锡圣皂。服御顺志，驰骤合度。齿历虽衰，而艺美不忒。袭养兼年，恩隐周渥。岁老气殚，毙于内栈。少尽其力，有恻上仁。乃诏陪侍，奉述中旨。末臣庸蔽，敢同献赋。其辞曰：」篇，“五方”解释为：五方之人，指中原及南蛮、北狄、东夷、西戎五方之人。率职：奉行职事。 原文 »

〔4〕出自《文选》序下-颜延年中的「有宋函夏，帝图弘远。高祖以圣武定鼎，规同造物；皇上以睿文承历，景属宸居。隆周之卜既永，宗汉之兆在焉。正体毓德于少阳，王宰宣哲于元辅。晷纬昭应，山渎效灵；五方杂遝，四隩来暨。选贤建戚，则宅之于茂典；施命发号，必酌之于故实。大予协乐，上庠肆教；章程明密，品式周备。国容眡令而动，军政象物而具。」篇，“五方”解释为：吕向注：“四方、中国也。”杂遝（tà）：众多纷杂貌。谓人物殷众。 原文 »

〔5〕出自《文选》序下-任彦昇中的「太祖崩，遗诏以公为侍中、尚书令、镇国将军。永明元年，进号卫将军。二年，以本官领丹阳尹。六辅殊风，五方异俗。公不谋声训，而楚夏移情，故能使解剑拜仇，归田息讼。前郡尹温太真、刘真长，或功铭鼎彝，或德标素尚，臭味风云，千载无爽。亲加吊祭，表荐孤遗，远协神期，用彰世祀。时简穆公薨，以抚养之恩，特深恒慕，表求解职，有诏不许。」篇，“五方”解释为：谓四方及京都。《礼记·王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。” 原文 »