〔1〕出自《列子》杨朱篇中的「孟孙阳问杨朱曰：“有人于此，贵生爱身，以蕲不死，可乎？”曰：“理无不死。”“以蕲久生，可乎？”曰：“理无久生。生非贵之所能存，身非爱之所能厚。且久生奚为？五情好恶，古犹今也；四体安危，古犹今也；世事苦乐，古犹今也；变易治乱，古犹今也。既闻之矣，既见之矣，既更之矣，百年犹厌其多，况久生之苦也乎？”孟孙阳曰：“若然，速亡愈于久生；则践锋刃，入汤火，得所志矣。”杨子曰：“不然。既生，则废而任之，究其所欲，以俟于死。将死，则废而任之，究其所之，以放于尽。无不废，无不任，何遽迟速于其间乎？”」篇，“五情”解释为：喜、怒、哀、乐、怨五种情感。 原文 »

〔2〕出自《文选》献诗-曹子建中的「臣植言：臣自抱舋归藩，刻肌刻骨。追思罪戾，昼分而食，夜分而寝。诚以天网不可重罹，圣恩难可再恃。窃感《相鼠》之篇，无礼遄死之义。形影相吊，五情愧赧。以罪弃生，则违古贤夕改之劝；忍垢苟全，则犯诗人胡颜之讥。伏惟陛下，德象天地，恩隆父母。施畅春风，泽如时雨。是以不别荆棘者，庆云之惠也。七子均养者，《鸤鸠》之仁也。舍罪责功者，明君之举也。矜愚爱能者，慈父之恩也。是以愚臣徘徊于恩泽，而不敢自弃者也。前奉诏书，臣等绝朝，心离志绝，自分黄耇永无执珪之望。不图圣诏猥垂齿召。至止之日，驰心辇毂。僻处西馆，未奉阙庭，踊跃之怀，瞻望反侧，不胜犬马恋主之情。谨拜表并献诗二篇。词旨浅末，不足采览，贵露下情，冒颜以闻。臣植诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。」篇，“五情”解释为：喜、怒、哀、乐、怨。愧赧（nǎn）：惭愧，内疚。 原文 »

〔3〕出自《文选》咏怀-欧阳坚石中的「伯阳适西戎，子欲居九蛮。」篇，“五情”解释为：泛指人的感情。 原文 »

〔4〕出自《文选》表上-陆士衡中的「重蒙陛下恺悌之宥，回霜收电，使不陨越，复得扶老携幼，生出狱户，怀金拖紫，退就散辈。感恩惟咎，五情震悼，跼天蹐地，若无所容。不悟日月之明，遂垂曲照；云雨之泽，播及朽瘁。忘臣弱才，身无足采，哀臣零落，罪有可察。苟削丹书，得夷平民，则尘洗天波，谤绝众口，臣之始望，尚未至是。猥辱大命，显授符虎，使春枯之条，更与秋兰垂芳，陆沉之羽，复与翔鸿抚翼。虽安国免徒，起纡青组；张敞亡命，坐致朱轩，方臣所荷，未足为泰，岂臣蒙垢含吝所宜忝窃？非臣毁宗夷族所能上报。喜惧参并，悲惭哽结。拘守常宪，当便道之官，不得束身奔走。稽颡城阙，瞻系天衢，驰心辇毂，臣不胜屏营延仰。谨拜表以闻。」篇，“五情”解释为：指人的喜、怒、哀、乐、怨。震悼：惊悸悲痛。《楚辞·九章·抽思》：“愿承闲而自察兮，心震悼而不敢。” 原文 »

〔5〕出自《文选》表上-刘越石中的「伏惟高祖宣皇帝，肇基景命；世祖武皇帝，遂造区夏。三叶重光，四圣继轨，惠泽侔于有虞，卜年过于周氏。自元康以来，艰祸繁兴，永嘉之际，氛厉弥昏，宸极失御，登遐丑裔，国家之危，有若缀旒。赖先后之德、宗庙之灵，皇帝嗣建，旧物克甄。诞授钦明，服膺聪哲，玉质幼彰，金声夙振。冢宰摄其纲，百辟辅其治，四海想中兴之美，群生怀来苏之望。不图天不悔祸，大灾荐臻，国未忘难，寇害寻兴。逆胡刘曜，纵逸西都，敢肆犬羊，凌虐天邑。臣等奉表使还，仍承西朝以去年十一月不守，主上幽劫，复沉虏庭，神器流离，再辱荒逆。臣每览史籍，观之前载，厄运之极，古今未有。苟在食土之毛，含气之类，莫不叩心绝气，行号巷哭。况臣等荷宠三世，位厕鼎司，承问震惶，精爽飞越，且悲且惋，五情无主，举哀朔垂，上下泣血。臣琨、臣 顿首顿首，死罪死罪！」篇，“五情”解释为：喜、怒、哀、乐、怨。 原文 »