〔1〕出自《三国志》邓张宗杨传中的「杨戏字文然，犍为武阳人也。少与巴西程祁公弘、巴郡杨汰季儒、蜀郡张表伯达并知名。戏每推祁，以为冠首，丞相亮深识之。戏年余，从州书佐为督军从事；职典刑狱，论法决疑，号为平当。府辟为属，主簿。亮卒，为尚书右选部郎。刺史蒋琬请为治中从事史。琬以大将军开府，又辟为东曹掾。迁南中参军，副贰?降都督，领建宁太守。以疾征还成都，拜护军，监军。出领梓潼太守。入为射声校尉。所在清约不烦。延熙年，随大将军姜维出军至芒水。戏素心不服维，酒后言笑，每有傲弄之辞。维外宽内忌，意不能堪；军还，有司承旨奏戏，免为庶人。后景耀年卒。戏性虽简惰省略，未尝以甘言加人，过情接物，书符指事，希有盈纸；然笃于旧故，居诚存厚。与巴西韩俨、黎韬，童幼相亲厚；后俨痼疾废顿，韬无行见捐：戏经纪赈恤，恩好如初。又时人谓谯周无当世才，少归敬者；唯戏重之，尝称曰：“吾等后世，终自不如此长儿也！”有识以此贵戏。张表有威仪风观，始名位与戏齐。后至尚书，督?降，后将军。先戏没。祁、汰各早死。」篇，“无行”解释为：品行不好。见捐：被人抛弃。 原文 »

〔2〕出自《三国志》程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传中的「潘璋字文珪，东郡发干人也。孙权为阳羡长，始往随权。性博荡嗜酒，居贫，好赊酤；债家至门，辄言后豪富相还。权奇爱之，因使召募，得百余人，遂以为将。讨山贼有功，署别部司马。后为吴大市刺奸，盗贼断绝。由是知名，迁豫章西安长。刘表在荆州，民数被寇；自璋在事，寇不入境。比县建昌，起为贼乱；转领建昌，加武猛校尉。讨治恶民，旬月尽平；召合遗散，得百人，将还建业。合肥之役，张辽奄至，诸将不备。陈武斗死，宋谦、徐盛皆披走。璋身次在后，便驰进；横马斩谦、盛兵走者人，兵皆还战：权甚壮之。拜偏将军，遂领（百）校，屯半州。权征关羽，璋与朱然断羽走道。到临沮，住夹石，璋部下司马马忠擒羽，并羽子平、都督赵累等。权即分宜都（至）巫、秭归县为固陵郡，拜璋为太守，振威将军，封溧阳侯。甘宁卒，又并其军。刘备出夷陵，璋与陆逊并力拒之。璋部下斩备护军冯习等，所杀伤甚众。拜平北将军，襄阳太守。魏将夏侯尚等围南郡，分前部万人作浮桥，渡百里洲上。诸葛瑾、杨粲，并会兵赴救，未知所出。而魏兵日渡不绝，璋曰：“魏势始盛，江水又浅，未可与战。”便将所领，到魏上流里，伐苇数百万束，缚作大筏；欲顺流放火，烧败浮桥。作筏适毕，伺水长当下：尚便引退。璋下备陆口。权称尊号，拜右将军。璋为人粗猛，禁令肃然，好立功业。所领兵马不过数千，而其所在常如万人。征伐止顿，便立军市；他军所无，皆仰取足。然性奢泰，末年弥甚，服物僭拟；吏兵富者，或杀取其财物。数不奉法，监司举奏：权惜其功而辄原不问。嘉禾年卒。子平，以无行徙会稽。璋妻居建业，赐田宅，复客家。」篇，“无行”解释为：品行不好。 原文 »

〔3〕出自《庄子》杂篇-盗跖中的「子张问于满苟得曰：“盍不为行？无行则不信，不信则不任，不任 则不利。故观之名，计之利，而义真是也。若弃名利，反之于心，则 夫士之为行，不可一日不为乎！”满苟得曰：“无耻者富，多信者显 。夫名利之大者，几在无耻而信。故观之名，计之利，而信真是也。 若弃名利，反之于心，则夫士之为行，抱其天乎！”子张曰：“昔者 桀、纣贵为天子，富有天下。今谓臧聚曰：‘汝行如桀、纣。’则有 怍色，有不服之心者，小人所贱也。仲尼、墨翟，穷为匹夫，今谓宰 相曰‘子行如仲尼、墨翟。’则变容易色，称不足者，士诚贵也。故 势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在行之美恶 。”满苟得曰：“小盗者拘，大盗者为诸侯。诸侯之门，义士存焉。 昔者桓公小白杀兄入嫂，而管仲为臣；田成子常杀君窃国，而孔子受 币。论则贱之，行则下之，则是言行之情悖战于胸中也，不亦拂乎！ 故《书》曰：‘孰恶孰美，成者为首，不成者为尾。’”子张曰：“ 子不为行，即将疏戚无伦，贵贱无义，长幼无序。五纪六位，将何以 为别乎？”满苟得曰：“尧杀长子，舜流母弟，疏戚有伦乎？汤放桀 ，武王杀纣，贵贱有义乎？王季为适，周公杀兄，长幼有序乎？儒者 伪辞，墨子兼爱，五纪六位，将有别乎？且子正为名，我正为利。名 利之实，不顺于理，不监于道。吾日与子讼于无约，曰‘小人殉财， 君子殉名，其所以变其情、易其性则异矣；乃至于弃其所为而殉其所 不为则一也。’故曰：无为小人，反殉而天；无为君子，从天之理。 若枉若直，相而天极。面观四方，与时消息。若是若非，执而圆机。 独成而意，与道徘徊。无转而行，无成而义，将失而所为。无赴而富 ，无殉而成，将弃而天。比干剖心，子胥抉眼，忠之祸也；直躬证父 ，尾生溺死，信之患也；鲍子立干，申子不自理，廉之害也；孔子不 见母，匡子不见父，义之失也。此上世之所传、下世之所语以为士者 ，正其言，必其行，故服其殃、离其患也。”」篇，“无行”解释为：没有品行。不信：不被信用，不取信。 原文 »