〔1〕出自《文选》史述赞-班孟坚中的「述高纪第一：皇矣汉祖，纂尧之绪。寔天生德，聪明神武。秦人不纲，网漏于楚。爰兹发迹，断蛇奋旅。神母告符，朱旗乃举。粤蹈秦郊，婴来稽首。革命创制，三章是纪。应天顺民，五星同晷。项氏畔换，黜我巴汉。西土宅心，战士愤怨。乘舋而运，席卷三秦。割据河山，保此怀民。股肱萧曹，社稷是经。爪牙信布，腹心良平。恭行天罚，赫赫明明。」篇，“五星”解释为：金、木、水、火、土五火行星。晷（guǐ）：通“轨”。《汉书补注》引王念孙说：“晷即轨字。轨，道也。五星同道，谓高帝元年五星聚东井也。”按，史家附会此自然现象为刘氏得天下的瑞应。 原文 »

〔2〕出自《三国志》先主传中的「年，魏文帝称尊号，改年曰“黄初”。或传闻汉帝见害，先主乃发丧制服，追谥曰“孝愍皇帝”。是后（在所）所在并言众瑞，日月相属。故议郎、阳泉亭侯刘豹，青衣侯向举，偏将军张裔、黄权，大司马属殷纯，益州别驾从事赵莋，治中从事杨洪，从事祭酒何宗，议曹从事杜琼，劝学从事张爽、尹默、谯周等上言：“臣闻《河图》、《洛书》，经谶、纬；孔子所甄，验应自远。谨案《洛书甄曜度》曰：‘赤日德昌，世会备，合为帝际。’《洛书宝号命》曰：‘天度帝道备称皇，以统握契，百成不败。’《洛书录运期》曰：‘侯杰争，命民炊骸，道路籍籍履人头，谁使主者玄且来。’《孝经钩命决录》曰：‘帝建会备。’臣父群未亡时，言西南数有黄气，直立数丈，见来积年；时时有景云祥风，从璇玑下来应之：此为异瑞。又年中，数有气如旗，从西竟东，中天而行；《图》、《书》曰‘必有天子出其方’。加是年太白、荧惑、填星，常从岁星相追。近汉初兴，星从岁星聚；岁星主义，汉位在西，义之上方：故汉法常以岁星候人主，当有圣主起于此州，以致中兴。时许帝尚存，故群下不敢漏言。顷者荧惑复追岁星，现在胃、昴、毕；昴、毕为天纲，《经》曰‘帝星处之，众邪消亡’。圣讳预睹，推揆期验；符合数至，若此非。臣闻圣王先天而天不违，后天而奉天时；故应际而生，与神合契。愿大王应天顺民，速即洪业，以宁海内。”」篇，“五星”解释为：指包括岁星在内的木、火、土、金、水五星。西汉高祖元年（前 206）十月，火、土、金、水四星向岁星即木星靠近，最后会聚在东井。东井是二十八宿中南方朱雀七宿的井宿，有星八颗。五星会聚东井，被认为是刘邦要当皇帝的预兆。事见《汉书》卷二十六《天文志》六。这里蜀汉臣僚援引先例，想证明金、火、土三星朝木星会聚是刘备要当皇帝的预兆。 原文 »

〔3〕出自《三国志》是仪胡综传中的「予连从荆、扬来者，得凯所谏皓事。博问吴人，多云“不闻凯有此表”。又按其文殊甚切直，恐非皓之所能容忍也。或以为：“凯藏之箧笥，未敢宣行。病困，皓遣董朝省问欲言，因以付之。”虚实难明，故不著于篇。然爱其指擿皓事，足为后戒，故抄列于《凯传》左云。皓遣亲近赵钦，口诏报凯前表曰：“孤动必遵先帝，有何不平？君所谏，非也！又建业宫不利，故避之；而西宫室宇摧朽，须谋移都，何以不可徙乎？”凯上疏曰：臣窃见陛下执政以来，阴阳不调，星失晷；职司不忠，奸党相扶：是陛下不遵先帝之所致。夫王者之兴，受之于天，修之由德：岂在宫乎？而陛下不咨之公辅，便盛意驱驰；军流离悲惧，逆犯天地；天地以灾，童歌其谣。纵令陛下身得安；百姓愁劳，何以用治？此不遵先帝也。臣闻有国，以贤为本；夏杀龙逢，殷获伊挚。斯前世之明效，今日之师表也。中常侍王蕃，黄中通理，处朝忠謇；斯社稷之重镇，大吴之龙逢也。而陛下忿其苦辞，恶其直对；枭之殿堂，尸骸暴弃。邦内伤心。有识悲悼：咸以吴国夫差复存。先帝亲贤，陛下反之。是陛下不遵先帝也。臣闻宰相，国之柱也，不可不强；是故汉有萧、曹之佐，先帝有顾、步之相。而万彧琐才，凡庸之质；昔从家隶，超步紫闼：于彧已丰，于器已溢。而陛下爱其细介，不访大趣；荣以尊辅，越尚旧臣；贤良愤惋，智士赫咤。是不遵先帝也。先帝爱民，过于婴孩；民无妻者以妾妻之，见单衣者以帛给之，枯骨不收（而取）取而埋之。而陛下反之。是不遵先帝也。昔桀、纣灭由妖妇，幽、厉乱在嬖妾。先帝鉴之，以为身戒；故左右不置淫邪之色，后房无旷积之女。今中宫万数，不备嫔嫱；外多鳏夫，女吟于中。风雨逆度，正由此起。是不遵先帝也。先帝忧劳万机，犹惧有失。陛下临阼以来，游戏后宫，眩惑妇女；乃令庶事多旷，下吏容奸。是不遵先帝也。先帝笃尚朴素，服不纯丽，宫无高台，物不雕饰；故国富民充，奸盗不作。而陛下征调州郡，竭民财力；土被玄黄，宫有朱紫。是不遵先帝也。先帝外仗顾、陆、朱、张，内近胡综、薛综，是以庶绩雍熙，邦内清肃。今者外非其任，内非其人。陈声、曹辅，斗筲小吏；先帝之所弃，而陛下幸之。是不遵先帝也。先帝每宴见群臣，抑损醇醲；臣下终日无失慢之尤。百僚庶尹，并展所陈。而陛下拘以视瞻之敬，惧以不尽之酒。夫酒以成礼；过则败德，此无异商辛长夜之饮也。是不遵先帝也。昔汉之桓、灵，亲近宦竖，大失民心。今高通、詹廉、羊度，黄门小人；而陛下赏以重爵，权以战兵。若江渚有难，烽燧互起」篇，“五星”解释为：指木、火、土、金、水五行星。失晷（guǐ）：指运行反常。晷是测量日影长度、方向以定一天时刻的仪器。 原文 »

〔4〕出自《梦溪笔谈》象数二中的「五星行度」篇，“五星”解释为：金、木、水、火、土。 原文 »