〔1〕出自《文选》骚上-屈平中的「女媭之婵媛兮，申申其詈予。曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？ 菉葹以盈室兮，判独离而不服。众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？”依前圣之节中兮，喟凭心而历兹。济沅湘以南征兮，就重华而陈词：“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。羿淫游以佚田兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。举贤而授能兮，修绳墨而不陂。皇天无私阿兮，览人德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观人之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。」篇，“五子”解释为：游国恩《离骚纂义》：“五子者，即五观。亦即武观。启之奸子。”用：因此。失：王引之说：“五子用失乎家巷，‘失’字因王注而衍。”家巷：王引之说：“巷，读《孟子》邹与鲁[img alt="生僻字_古文自编4649号"]/pic/texts/xwoo8-c6cz.png[/img]之[img alt="生僻字_古文自编4650号"]/pic/texts/xwoo8-c6v0.png[/img]。刘熙曰，[img alt="生僻字_古文自编4651号"]/pic/texts/xwoo8-c6vw.png[/img]，构也。构兵以斗也。五子作乱，故云家[img alt="生僻字_古文自编4652号"]/pic/texts/xwoo8-c6vo.png[/img]。”按，根据《竹书纪年》载，夏启十年至十一年间，他的第五个儿子武观被放逐到西河。十五年，武观在西河发动叛乱。 原文 »

〔2〕出自《文选》史论上-范蔚宗中的「夏殷以上，后妃之制，其文略矣。周礼王者立后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御，以备内职焉。后正位宫闱，同体天王。夫人坐论妇礼，九嫔掌教四德，世妇主知丧、祭、宾客，女御序于王之燕寝。颁官分务，各有典司。女史彤管，记功书过。居有保阿之训，动有环佩之响。进贤才以辅佐君子，哀窈窕而不淫其色。所以能述宣阴化，修成内则，闺房肃雍，险谒不行者也。故康王晚朝，《关雎》作讽；宣后晏起，姜氏请愆。及周室东迁，礼序凋缺，诸侯僭纵，轨制无章。齐桓有如夫人者六人，晋献升戎女为元妃，终于五子作乱，冢嗣遘屯。爰逮战国，风宪愈薄，适情任欲，颠倒衣裳，以至破国亡身，不可胜数。斯固轻礼弛防，先色后德者也。」篇，“五子”解释为：齐桓公子武孟等五人。齐桓公有子十余人，武孟等五人各树党争立为嗣，齐桓公刚死，五公子遂相攻伐，以致桓公尸在床上六十七日不得入棺，尸虫满地，出于户外。事见《史记·齐太公世家》。 原文 »

〔3〕出自《古文观止》韩愈中的「送孟东野序」篇，“五子”解释为：传说是夏王太康的五个弟弟。太康整日游乐，他的五个弟弟便作了《五子之歌》，以表示怨愤和劝诫。 原文 »

〔4〕出自《楚辞》离骚中的「依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。济沅湘以南征兮，就重华而陈词。启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服。阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。」篇，“五子”解释为：启的五个儿子。据《史记·夏本纪》记载：“帝太康失国，昆弟无人须于洛汭，作五子之歌。”一说“五子”是太康的五个儿子。用：因而。失：衍文。家巷（hòng）：内讧。巷，通“閧”。 原文 »