〔1〕出自《文选》论三-李萧远中的「凡希世苟合之士，蘧蒢戚施之人，俯仰尊贵之颜，逶迆势利之间。意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。以窥看为精神，以向背为变通。势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗。其言曰：“名与身孰亲也？得与失孰贤也？荣与辱孰珍也？”故遂洁其衣服，矜其车徒，冒其货贿，淫其声色，脉脉然自以为得矣。盖见龙逢、比干之亡其身，而不惟飞廉、恶来之灭其族也。盖知伍子胥之属镂于吴，而不戒费无忌之诛夷于楚也。盖讥汲黯之白首于主爵，而不惩张汤牛车之祸也。盖笑萧望之跋踬于前，而不惧石显之绞缢于后也。故夫达者之算也，亦各有尽矣。」篇，“伍子胥”解释为：即伍员，字子胥，春秋末吴国大臣。原为楚人，因其父伍奢、其兄伍尚俱被楚平王杀害，避难奔吴。吴王夫差打败越国，越请和，子胥主张不与越和，夫差不听，后信谗迫令子胥自杀。属镂：剑名。吴王夫差赐子胥属镂令其自刎。 原文 »

〔2〕出自《三国志》诸葛滕二孙濮阳传中的「恪乃著论喻众意曰：夫天无日，土无王。王者不务兼并天下而欲垂祚后世，古今未之有也。昔战国之时，诸侯自恃兵强地广，互有救援；谓此足以传世，人莫能危。恣情纵怀，惮于劳苦；使秦渐得自大，遂以并之：此既然矣。近者刘景升在荆州，有众万，财谷如山；不及曹操尚微，与之力竞；坐观其强大，吞灭诸袁。北方都定之后，操率万众来向荆州；当时虽有智者，不能复为画计。于是景升儿子，交臂请降，遂为囚虏。凡敌国欲相吞，即仇雠欲相除也。有雠而长之，祸不在己，则在后人，不可不为远虑也。昔伍子胥曰：“越年生聚，年教训；年之外，吴其为沼乎！”夫差自恃强大，闻此邈然；是以诛子胥而无备越之心。至于临败悔之，岂有及乎？越小于吴，尚为吴祸；况其强大者邪？昔秦但得关西耳，尚以并吞国。今贼皆得秦、赵、韩、魏、燕、齐州之地；地悉戎马之乡，士林之薮。今以魏比古之秦，土地数倍；以吴与蜀比古国，不能半之。然今所以能敌之，但以操时兵众，于今适尽；而后生者未悉长大，正是贼衰少未盛之时。加司马懿先诛王凌，续自陨毙；其子幼弱，而专彼大任；虽有智计之士，未得施用。当今伐之，是其厄会。圣人急于趋时，诚谓今日。若顺众人之情，怀偷安之计，以为长江之险可以传世；不论魏之终始，而以今日遂轻其后：此吾所以长叹息者也。自（本）古以来，国之强弱，在乎产育。今者贼民，岁月繁滋；但以尚小，未可得用耳。若复数年后，其众必倍于今；而国家劲兵之地，皆已空尽，唯有此现众可以定事。若不早用之，端坐使老；复数年，略当损半，而现子弟数不足言。若贼众倍，而我兵损半；虽复使伊、管图之，未可如何！今不达远虑者，必以此言为迂。夫祸难未至而预忧虑，此固众人之所迂也。及于难至，然后顿颡；虽有智者，又不能图。此乃古今所病，非独时。昔吴始以伍员为迂，故难至而不可救。刘景升不能虑年之后，故无以诒其子孙。今恪无具臣之才，而受大吴萧、霍之任；智与众同，思不经远；若不及今日为国斥境，俯仰年老，而仇敌更强；欲刎颈谢责，宁有补邪？今闻众人或以百姓尚贫，欲务闲息；此不知虑其大危，而爱其小勤者也。昔汉祖幸已自有秦之地，何不闭关守险，以自娱乐？空出攻楚，身被创痍；介胄生虮虱，将士厌困苦？岂甘锋刃而忘安宁哉？虑于长久不得两存者耳！每览荆邯说公孙述以进取之图，近见家叔父表陈与贼争竞之计，未尝不喟然叹息也！夙夜反侧，所虑如此；故聊疏愚言，以达君子之末。若朝陨殁，志画不立；贵令来世知我所忧，可思于后。众皆以恪此」篇，“伍子胥”解释为：即伍员。 原文 »

〔3〕出自《古文观止》《战国策》中的「乐毅报燕王书」篇，“伍子胥”解释为：春秋时吴国的大夫，因劝阻吴王夫差与越国讲和被赐死，尸体被装在皮口袋里投入江中。 原文 »