〔1〕出自《孟子》公孙丑章句-公孙丑章句上凡九章中的「“尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。’今时则易然也：夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。”」篇，“夏后”解释为：夏代的君主；后，君主。 原文 »

〔2〕出自《淮南子》第二卷 俶真训中的「下栖迟至于昆吾、夏后之世，嗜欲连于物，聪明诱于外，而性命失其得。施及周室之衰，浇淳散朴，杂道以伪，俭德以行，而巧故萌生。周室衰而王道废，儒墨乃始列道而议，分徒而讼。于是博学以疑圣，华诬以胁众，弦歌鼓舞，缘饰诗书，以买名誉于天下。繁登降之礼，饰绂冕之服，聚众不足以极其变，积财不足以赡其费，于是万民乃始樠觟离跂，各欲行其知伪，以求凿枘于世，而错择名利。是故百姓曼衍于婬荒之陂，而失其大宗之本。夫世之所以丧性命，有衰渐以然，所由来者久矣。」篇，“夏后”解释为：夏朝。 原文 »

〔3〕出自《文选》江海-郭景纯中的「峨嵋为泉阳之揭，玉垒作东别之标。衡霍磊落以连镇，巫庐嵬崛而比峤。协灵通气， 薄相陶，流风蒸雷，腾虹扬霄。出信阳而长迈，淙大壑与沃焦。若乃巴东之峡，夏后疏凿。绝岸万丈，壁立赮驳。虎牙嵥竖以屹崒，荆门阙竦而磐礴。圆渊九回以悬腾，湓流雷呴而电激，骇浪暴 ，惊波飞薄。迅澓增浇，涌湍叠跃。砯岩鼓作，漰湱澩灂。 ? ，溃濩 漷。潏湟淴泱，? 瀹。漩澴荥 ，渨 瀑。溭淢浕涢，龙鳞结络。碧沙 ?而往来，巨石硉矹以前却。潜演之所汩淈，奔溜之所磢错。厓隒为之泐嵃，碕岭为之嵒崿。幽 积岨，礐硞?礭。」篇，“夏后”解释为：夏禹。鲧的儿子。相传禹继鲧治水，采用疏导的办法，历十三年，三过家门而不入，水患悉平。疏凿：禹凿之通江水。 原文 »

〔4〕出自《文选》序下-王元长中的「臣闻出豫为象，钧天之乐张焉；时乘既位，御气之驾翔焉。是以得一奉宸，逍遥襄城之域；体元则大，怅望姑射之阿。然窅眇寂寥，其独适者已。至如夏后两龙，载驱璿台之上，穆满八骏，如舞瑶水之阴，亦有飨云，固不与万民共也。」篇，“夏后”解释为：指夏启，禹之子，禹死后继王位，在位九年。《山海经·海外西经》：“大乐之野，夏后启于此儛九代；乘两龙，云盖三层。” 原文 »

〔5〕出自《文选》符命-班孟坚中的「太极之元，两仪始分，烟烟煴煴，有沉而奥，有浮而清。沉浮交错，庶类混成。肇命民主，五德初始。同于草昧，玄混之中，逾绳越契，寂寥而亡诏者，系不得而缀也。厥有氏号，绍天阐绎，莫不开元于太昊皇初之首。上哉夐乎，其书犹得而修也。亚斯之代，通变神化，函光而未曜。若夫上稽乾则，降承龙翼，而炳诸典谟，以冠德卓绝者，莫崇乎陶唐。陶唐舍胤而禅有虞，有虞亦命夏后，稷、契熙载，越成汤、武，股肱既周，天乃归功元首，将授汉刘。俾其承三季之荒末，值亢龙之灾孽。县象暗而恒文乖，彝伦 而旧章缺，故先命玄圣，使缀学立制，宏亮洪业，表相祖宗，赞扬迪哲。备哉粲烂！真神明之式也。」篇，“夏后”解释为：即夏后氏。古史称禹受舜禅，建夏王朝，也称夏后或夏氏。 原文 »

〔6〕出自《文选》论四-刘孝标中的「或曰：明月之珠，不能无颣；夏后之璜，不能无考。故亭伯死于县长，相如卒于园令。才非不杰也，主非不明也，而碎结绿之鸿辉，残悬黎之夜色，抑尺之量有短哉？若然者，主父偃、公孙弘对策不升第，历说而不入，牧豕淄原，见弃州部，设令忽如过隙，溘死霜露，其为诟耻，岂崔、马之流乎？及至开东 ，列五鼎，电照风行，声驰海外，宁前愚而后智，先非而终是？将荣悴有定数，天命有至极？而谬生妍蚩，其蔽四也。」篇，“夏后”解释为：夏后氏，夏代。璜（huáng）：美玉。 原文 »

〔7〕出自《三国志》崔毛徐何邢鲍司马传中的「太祖征并州，留琰傅文帝于邺。世子仍出田猎，变易服乘，志在驱逐。琰书谏曰：“盖闻盘于游田，《书》之所戒；鲁隐观鱼，《春秋》讥之：此周、孔之格言，经之明义。殷鉴夏后，《诗》称不远；子卯不乐，《礼》以为忌：此又近者之得失，不可不深察也。袁族富强，公子宽放，盘游滋侈，义声不闻。哲人君子，俄有色斯之志；熊罴壮士，堕于吞噬之用。固所以拥徒百万，跨有河朔，无所容足也。今邦国殄瘁，惠康未洽；士女企踵，所思者德。况公亲御戎马，上下劳惨。世子宜遵大路，慎以行正，思经国之高略；内鉴近戒，外扬远节，深惟储副以身为宝。而猥袭虞旅之贱服，忽驰骛而陵险；志雉兔之小娱，忘社稷之为重：斯诚有识所以恻心也。唯世子燔翳捐褶，以塞众望。不令老臣，获罪于天。”世子报曰：“昨奉嘉命，惠示雅（数）疏，欲使燔翳捐褶。翳已坏矣，褶亦去焉。后有此比，蒙复诲诸。”太祖为丞相，琰复为东、西曹掾属，征事。初授东曹时，教曰：“君有伯夷之风，史鱼之直；贪夫慕名而清，壮士尚称而厉：斯可以率时者已。故授东曹，往践厥职。”魏国初建，拜尚书。时未立太子，临淄侯植有才而爱。太祖狐疑，以函令密访于外。唯琰露板答曰：“盖闻《春秋》之义，立子以长；加官将仁孝聪明，宜承正统：琰以死守之！”植，琰之兄女婿也。太祖贵其公亮，喟然叹息。」篇，“夏后”解释为：夏朝。《诗经·荡》有“殷鉴不远，在夏后之世”的句子。 原文 »

〔8〕出自《三国志》满田牵郭传中的「郭淮字伯济，太原阳曲人也。建安中举孝廉，除平原（府）郡丞。文帝为官将，召淮署为门下贼曹；转为丞相兵曹议令史，从征汉中。太祖还，留征西将军夏侯渊拒刘备，以淮为渊司马。渊与备战，淮时有疾不出。渊遇害，军中扰扰。淮收散卒，推荡寇将军张郃为军主，诸营乃定。其明日，备欲渡汉水来攻。诸将议“众寡不敌，备便乘胜”，欲依水为阵以拒之。淮曰：“此示弱而不足挫敌，非算也。不如远水为阵，引而致之，半济而后击，备可破也。”既阵，备疑不渡；淮遂坚守，示无还心。以状闻，太祖善之，假郃节，复以淮为司马。文帝即王位，赐爵关内侯，转为镇西长史。又行征羌护军，护左将军张郃、冠军将军杨秋，讨山贼郑甘、卢水叛胡，皆破平之；关中始定，民得安业。黄初元年，奉使贺文帝践阼；而道路得疾，故计远近为稽留。及群臣欢会，帝正色责之曰：“昔禹会诸侯于涂山，防风后至，便行大戮。今溥天同庆而卿最留迟，何也？”淮对曰：“臣闻帝先教，导民以德；夏后政衰，始用刑辟。今臣遭唐、虞之世，是以自知免于防风之诛也。”帝悦之，擢领雍州刺史，封射阳亭侯。年为真。安定羌大帅辟蹄反，讨破降之。每羌胡来降，淮辄先使人推问其亲理；男女多少，年岁长幼。及见，知其款曲，讯问周至；咸称“神明”。太和年，蜀相诸葛亮出祁山；遣将军马谡至街亭，高详屯列柳城。张郃击谡，淮攻详营；皆破之。又破陇西名羌唐蹄于枹罕，加建威将军。年，蜀出卤城。是时，陇右无谷，议欲关中大运；淮以威恩抚循羌胡，家使出谷，平其输调；军食用足。转扬武将军。青龙年，诸葛亮出斜谷，并田于兰坑。是时司马宣王屯渭南。淮策亮必争北原，宜先据之；议者多谓不然。淮曰：“若亮跨渭登原，连兵北山；隔绝陇道，摇荡民、夷。此非国之利也。”宣王善之，淮遂屯北原。堑垒未成，蜀兵大至；淮逆击走之。后数日，亮盛兵西行，诸将皆谓欲攻西围；淮独以为“此现形于西，欲使官兵重应之，必攻阳遂耳”。其夜果攻阳遂；有备，不得上。」篇，“夏后”解释为：夏代的君王。 原文 »

〔9〕出自《三国志》乌丸鲜卑东夷传中的「男子无大小，皆黥面文身。自古以来，其使诣中国，皆自称“大夫”。夏后少康之子封于会稽，断发文身以避蛟龙之害。今倭水人好沉没捕鱼蛤，文身亦以厌大鱼水禽；后稍以为饰。诸国文身各异：或左或右，或大或小，尊卑有差。计其道里，当在会稽、东冶之东。其风俗不淫。男子皆露u ，以木绵招头。其衣横幅，但结束相连，略无缝。妇人被发屈u。作衣如单被，穿其中央，贯头衣之。种禾稻、纻麻。蚕桑、缉绩，出细纻、缣、绵。其地无牛、马、虎、豹、羊、鹊。兵用矛、楯、木弓。木弓短下长上，竹箭或铁镞，或骨镞。所有无与儋耳、朱崖同。倭地温暖。冬夏食生菜，皆徒跣。有屋室，父母兄弟卧息异处。以朱丹涂其身体，如中国用粉也。食饮用笾豆，手食。其死，有棺无椁，封土作冢。始死，停丧余日；当时不食肉，丧主哭泣，他人就歌舞饮酒。已葬，举家诣水中澡浴，以如练沐。其行来渡海诣中国，恒使人不梳头，不去虮虱，衣服垢污，不食肉，不近妇人；如丧人，名之为“持衰”。若行者吉善，共雇其生口、财物；若有疾病，遭暴害，便欲杀之，谓其持衰不谨。出真珠、青玉。其山有丹。其木有柟、杼、豫樟、楺枥、投橿、乌号、枫香；其竹篠簳、桃支。有姜、橘、椒、蘘荷，不知以为滋味。有猕猴、黑雉。其俗：举事行来，有所云为，辄灼骨而卜，以占吉凶；先告所卜，其辞如令龟法，视火坼占兆。其会同坐起，父子男女无别。人性嗜酒。见大人、所敬，但搏手以当跪拜。其人寿考，或百年，或年。其俗，国多女子大人皆妇，下户或妇。妇人不淫，不妒忌。不盗窃，少争讼。其犯法：轻者没其妻子，重者灭其门户。及宗族尊卑，各有差序，足相臣服。收租赋；有邸阁。国国有市，交易有无，使大倭监之。自女王国以北，特置大率，检察诸国；诸国畏惮之：常治伊都国，于国中有如刺史。王遣使诣京都、带方郡、诸韩国，及郡使倭国，皆临津搜露；传送文书赐遗之物诣女王，不得差错。下户与大人相逢道路，逡巡入草。传辞说事，或蹲或跪，两手据地，为之恭敬。对应声曰“噫”，比如“然、诺”。」篇，“夏后”解释为：夏代国王。少康：传说中的夏代国王。姒姓。曾攻杀寒促，夺回王位。事见《史记》卷二《夏本纪》注引《帝王世纪》。会（kuài）稽：城名。在今浙江绍兴市。 原文 »