〔1〕出自《三国志》武帝纪中的「夏月，黑山贼张燕率其众余万降，封为列侯。故安赵犊、霍奴等杀幽州刺史、涿郡太守。郡乌丸攻鲜于辅于犷平。秋月，公征之，斩犊等。乃渡潞河救犷平；乌丸奔走，出塞。月，令曰：“阿党比周，先圣所疾也。闻冀州俗：父子异部更相毁誉。昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂；第伯鱼娶孤女，谓之挝妇翁；王凤擅权，谷永比之申伯；王商忠议，张匡谓之左道。此皆以白为黑，欺天罔君者也。吾欲整齐风俗；者不除，吾以为羞！”冬月，公还邺。初，袁绍以甥高幹领并州牧。公之拔邺，幹降，遂以为刺史。幹闻公讨乌丸，乃以州叛。执上党太守，举兵守壶关口。遣乐进、李典击之，幹还守壶关城。」篇，“先圣”解释为：指孔子。疾：憎恶。 原文 »

〔2〕出自《三国志》辛毗杨阜高堂隆传中的「始，景初中，帝以苏林、秦静等并老，恐无能传业者。乃诏曰：“昔先圣既没，而其遗言余教，著于艺。艺之文，礼又为急，弗可斯须离者也。末俗背本，所由来久。故闵子讥原伯之不学，荀卿丑秦世之坑儒；儒学既废，则风化曷由兴哉？方今宿生巨儒，并各年高；教训之道，孰为其继？昔伏生将老，汉文帝嗣以晁错；《穀梁》寡畴，宣帝承以郎。其料郎吏高才解经义者人，从光禄勋隆、散骑常侍林、博士静，分受经礼；主者具为设课试之法。夏侯胜有言：‘士病不明经术；经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。’今学者有能究极经道，则爵禄荣宠，不期而至。可不勉哉！”数年，隆等皆卒，学者遂废。」篇，“先圣”解释为：指孔子。 原文 »

〔3〕出自《容斋随笔》辛毗杨阜高堂隆传中的「鄱阳学」篇，“先圣”解释为：指孔子。隳（huī）：毁坏。 原文 »