〔1〕出自《三国志》文帝纪中的「年春正月，丙寅朔，日有食之。庚午，行幸许昌宫。诏曰：“今之计、（考）孝，古之贡士也。室之邑，必有忠信。若限年然后取士，是吕尚、周晋不显于前世也。其令郡国所选，勿拘老幼；儒通经术，吏达文法，到，皆试用。有司纠故不以实者。”月，鄯善、龟兹、于阗王各遣使奉献。诏曰：“西戎即叙，氐、羌来王，《诗》、《书》美之。顷者西域外夷并款塞内附，其遣使者抚劳之。”是后西域遂通，置戊己校尉。月，乙丑，立齐公叡，为平原王；帝弟鄢陵公彰等人，皆为王。初制封王之庶子为乡公；嗣王之庶子为亭侯；公之庶子为亭伯。甲戌，立皇子霖为河东王。甲午，行幸襄邑。夏月，戊申，立鄄城侯植为鄄城王。癸亥，行还许昌宫。月，以荆、扬江表郡为荆州，孙权领牧故也；荆州江北诸郡，为郢州。闰月，孙权破刘备于夷陵。初，帝闻备兵东下，与权交战，树栅连营百余里。谓群臣曰：“备不晓兵，岂有百里营可以拒敌者乎？苞原隰险阻而为军者为敌所擒，此兵忌也！孙权上事今至矣。”后日，破备书到。」篇，“西域”解释为：地区名。汉代以后对玉门关、阳关以西地区的总称。有两种含义：狭义西域的西界只到葱岭为止；广义西域则指凡通过狭义西域所能到达的地区，包括中亚、西亚、东欧、北非和印度半岛。这里的史文指狭义西域。 原文 »

〔2〕出自《三国志》虞陆张骆陆吾朱传中的「嘉禾元年，公车征瑁。拜议郎，选曹尚书。孙权忿公孙渊之巧诈反覆，欲亲征之。瑁上疏谏曰：“臣闻圣王之御远夷，羁縻而已，不常保有。故古者制地，谓之荒服；言慌惚无常，不可保也。今渊，东夷小丑，屏在海隅；虽托人面，与禽兽无异。国家所为不爱货宝远以加之者，非嘉其德义也；诚欲诱纳愚弄，以规其马耳。渊之骄黠，恃远负命：此乃荒貊常态，岂足深怪？昔汉诸帝亦尝锐意以事外夷，驰使散货，充满西域；虽时有恭从，然其使人见害，财货并没，不可胜数。今陛下不忍悁悁之忿，欲越巨海，身践其土；群臣愚议，窃谓不安。何者？北寇与国，壤地连接，苟有间隙，应机而至。夫所以越海求马，曲意于渊者，为赴目前之急，除腹心之疾也；而更弃本追末，捐近治远，忿以改规，激以动众：斯乃猾虏所愿闻，非大吴之至计也。又兵家之术，以功役相疲，劳逸相待；得失之间，所觉辄多。且沓渚去渊，道里尚远，今到其岸，兵势分；使强者进取，次当守船，又次运粮：行人虽多，难得悉用。加以单步负粮，经远深入；贼地多马，邀截无常。若渊狙诈，与北未绝，动众之日，唇齿相济；若实孑然无所凭赖，其畏怖远进，或难猝灭。使天诛稽于朔野，山虏承间而起，恐非万安之长虑也！”权未许。瑁重上疏曰：“夫兵革者，固前代所以诛暴乱，威夷也。然其役皆在奸雄已除，天下无事；从容庙堂之上，以余议议之耳。至于中夏鼎沸，域盘互之时；率须深根固本，爱力惜费，务自休养，以待邻敌之阙。未有正于此时，舍近治远，以疲军旅者也。昔尉佗叛逆，僭号称帝；于时天下乂安，百姓殷阜，带甲之数，粮食之积，可谓多矣。然汉文犹以远征不易，重兴师旅，告喻而已。今凶桀未殄，疆埸犹警；虽蚩尤、鬼方之乱，故当以缓急差之，未宜以渊为先。愿陛下抑威住计，暂宁师；潜神默规，以为后图。天下幸甚！”权再览瑁书，嘉其词理端切，遂不行。初，瑁同郡闻人敏见待国邑，优于宗修；唯瑁以为不然，后果如其言。赤乌年，瑁卒。子喜，亦涉文籍，好人伦。孙皓时为选曹尚书。」篇，“西域”解释为：地区名。分狭义与广义：狭义西域指玉门关、阳关以西，葱岭以东的地区；广义西域指通过狭义西域所能到达的地区，包括中亚、西亚、印度半岛、东欧和北非。这里指前者。 原文 »

〔3〕出自《西京杂记》卷一中的「吉光裘」篇，“西域”解释为：汉以后对玉门关、阳关以西广大地区的总称，始见于《汉书·西域传》。其传序曰：“西域以孝武时始通，本三十六国，其后稍分至五十余，皆在匈奴之西，乌孙之南。”在汉代，西域有诸多小国，被匈奴控制。汉武帝时张骞曾出使西域。《汉书·张骞李广利传·张骞传》曰：“时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。”汉宣帝时期置西域都护府管理该地。吉光裘：用神兽吉光的毛皮做成的皮衣。吉光，传说中的一种神兽。张衡《文选·东京赋》曰：“扰泽马与腾黄。”薛综注曰：“《山海经》曰：‘大封国有文马，缟身朱鬣，名曰吉良，乘之寿千岁。’《瑞应图》曰：‘腾黄，神马，一名吉光。’然吉良、腾黄，一马而异名也。”裘，皮衣，毛向外。许慎《说文解字》“裘部”曰：“裘，皮衣也。”段玉裁注曰：“裘之制毛在外。”《周礼·天官·司裘》曰：“掌为大裘，以共王祀天之服。”郑玄注引郑司农曰：“大裘，黑羔裘，服以祀天，示质。”很多皮毛都可制裘，其中狐裘和豹裘最珍贵，鹿裘、羊裘最普通。《吕氏春秋·分职》曰：“卫灵公天寒凿池，宛春谏曰：‘天寒起役，恐伤民。’公曰：‘天寒乎？’宛春曰：‘公衣狐裘，坐熊席，陬隅有灶，是以不寒。今民衣弊不补，履决不组。君则不寒矣，民则寒矣。’公曰：‘善！’令罢役。”《淮南子·齐俗训》曰：贫人“冬则羊裘解札”。《晏子春秋·外篇》曰：“晏子相（齐）景公，布衣鹿裘以朝。公曰：‘夫子之家，若此其贫也，是奚衣之恶也？’” 原文 »