要当的解释与出处
〔1〕出自《三国志》二公孙陶四张传中的「虞惧瓒为变,遂举兵袭瓒;虞为瓒所败,出奔居庸。瓒攻拔居庸,生获虞,执虞还蓟。会卓死,天子遣使者段训增虞邑,督州;瓒迁前将军,封易侯。瓒诬虞欲称尊号,胁训斩虞;瓒上训,为幽州刺史。瓒遂骄矜,记过忘善,多所贼害。虞从事渔阳鲜于辅、齐周,骑都尉鲜于银等,率州兵欲报瓒;以燕国阎柔素有恩信,共推柔为乌丸司马。柔招诱乌丸、鲜卑,得胡、汉数万人。与瓒所置渔阳太守邹丹,战于潞北。大破之,斩丹。袁绍又遣麹义及虞子和,将兵与辅合击瓒。瓒军数败,乃走还易京,固守:为围堑重,于堑里筑京,皆高丈,为楼其上;中堑为京,特高丈,自居焉;积谷百万斛。瓒曰:“昔谓天下事可指麾而定。今日视之,非我所决;不如休兵,力田蓄谷。兵法:百楼不攻;今吾楼橹千重。食尽此谷,足知天下之事矣。”欲以此弊绍。绍遣将攻之,连年不能拔。建安年,绍悉军围之。瓒遣子求救于黑山贼;复欲自将突骑直出,傍西(南)山,拥黑山之众,陆梁冀州,横断绍后。长史关靖说瓒曰:“今将军将士,皆已土崩瓦解;其所以能相守持者,顾恋其居处老小,以将军为主耳。将军坚守旷日,袁绍要当自退;自退之后,方之众,必复可合也。若将军今舍之而去,军无镇重;易京之危,可立待也!将军失本,孤在草野,何所成邪?”瓒遂止不出。救至,欲内外击绍;遣人与子书,刻期兵至,举火为应。绍候者得其书,如期举火;瓒以为救兵至,遂出欲战。绍设伏击,大破之。复还守。绍为地道,突坏其楼,稍至中京。瓒自知必败,尽杀其妻子,乃自杀。」篇,“要当”解释为:一定要。 原文 »
〔2〕出自《三国志》和常杨杜赵裴传中的「入为司空掾属、主簿。时于禁屯颍阴,乐进屯阳翟,张辽屯长社;诸将任气,多共不协。使俨并参军,每事训喻,遂相亲睦。太祖征荆州,以俨领章陵太守。徙都督护军,护于禁、张辽、张郃、朱灵、李典、路招、冯楷军。复为丞相主簿。迁扶风太守。太祖徙出故韩遂、马超等兵千余人,使平难将军殷署等督领;以俨为关中护军,尽统诸军。羌虏数来寇害,俨率署等追到新平,大破之。屯田客吕并自称“将军”,聚党据陈仓,俨复率署等攻之,贼即破灭。时被书差千百兵往助汉中守,署督送之。行者猝与室家别,皆有忧色。署发后日,俨虑其有变,乃自追至斜谷口,人人慰劳;又深戒署。还宿雍州刺史张既舍,署军复前里;兵果叛乱,未知署吉凶。而俨自随步骑百人,皆与叛者同部曲,或婚姻;得此问,各惊,被甲持兵,不复自安。俨欲还,既等以为:“今本营党已扰乱,身赴之无益,可须定问。”俨曰:“虽疑本营与叛者同谋,要当闻行者变,乃发之。又有欲善不能自定,宜及犹豫,促抚宁之。且为之元帅,既不能安辑,身受祸难,命也。”遂去。行里止,放马息;尽呼所从人,喻以成败,慰励恳切。皆慷慨曰:“死生当随护军,不敢有!”前到诸营,各召料简。诸奸结叛者百余人,散在原野;惟取其造谋魁率治之,余不问。郡县所收送,皆放遣,乃即相率还降。俨密白:“宜遣将诣大营,请旧兵镇守关中。”太祖遣将军刘柱将千人往,当须到乃发遣;而事露,诸营大骇,不可安喻。俨谓诸将曰:“旧兵既少,东兵未到,是以诸营图为邪谋。若或成变,为难不测。因其狐疑,当令早决。”遂宣言当差留新兵之温厚者千人镇守关中,其余悉遣东。便见主者,纳诸营兵名籍,案累重,立差别之。留者意定,与俨同心。其当去者亦不敢动,俨日尽遣上道;因使所留千人,分布罗落之。东兵寻至,乃复胁喻,并徙千人,令相及共东:凡所全致万余口。」篇,“要当”解释为:必定要。 原文 »
〔3〕出自《三国志》关张马黄赵传中的「先主之袭杀徐州刺史车胄,使羽守下邳城,行太守事;而身还小沛。建安年,曹公东征,先主奔袁绍。曹公擒羽以归,拜为偏将军,礼之甚厚。绍遣大将(军)颜良,攻东郡太守刘延于白马。曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖,策马刺良于万众之中,斩其首还;绍诸将莫能当者,遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。初,曹公壮羽为人,而察其心神无久留之意。谓张辽曰:“卿试以情问之。”既而辽以问羽,羽叹曰:“吾极知曹公待我厚;然吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之,吾终不留;吾要当立效,以报曹公,乃去。”辽以羽言报曹公,曹公义之。及羽杀颜良,曹公知其必去,重加赏赐。羽尽封其所赐,拜书告辞;而奔先主于袁军。左右欲追之,曹公曰:“彼各为其主,勿追也。”」篇,“要当”解释为:一定要。这是当时习语。立效:立功。 原文 »