〔1〕出自《庄子》杂篇-盗跖中的「孔子与柳下季为友，柳下季之弟名曰盗跖。盗跖从卒九千人，横行 天下，侵暴诸侯。穴室枢户，驱人牛马，取人妇女。贪得忘亲，不顾 父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。 孔子谓柳下季曰：“夫为人父者，必能诏其子；为人兄者，必能教其 弟。若父不能诏其子，兄不能教其弟，则无贵父子兄弟之亲矣。今先 生，世之才士也，弟为盗跖，为天下害，而弗能教也，丘窃为先生羞 之。丘请为先生往说之。”柳下季曰：“先生言为人父者必能诏其子 ，为人兄者必能教其弟，若子不听父之诏，弟不受兄之教，虽今先生 之辩，将奈之何哉？且跖之为人也，心如涌泉，意如飘风，强足以距 敌，辩足以饰非。顺其心则喜，逆其心则怒，易辱人以言。先生必无 往。”孔子不听，颜回为驭，子贡为右，往见盗跖。 盗跖乃方休卒徒大山之阳，脍人肝而餔之。孔子下车而前，见谒者曰：“鲁人孔丘，闻将军高义，敬再 拜谒者。”谒者入通。盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠，曰：“ 此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪？为我告之：尔作言造语，妄称文、武， 冠枝木之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓 舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟，而 侥幸于封侯富贵者也。子之罪大极重，疾走归！不然，我将以子肝益 昼餔之膳。” 孔子复通曰：“丘得幸于季，愿望履幕下。”谒者复通。盗跖曰： 使来前！”孔子趋而进，避席反走，再拜盗跖。盗跖大怒，两展其足 ，案剑瞋目，声如乳虎，曰：“丘来前！若所 言顺吾意则生，逆吾心则死。”」篇，“谒者”解释为：官名，掌管传达使命，亦泛指传达和通报的奴仆。 原文 »

〔2〕出自《战国策》杂篇-盗跖中的「靖郭君将城薛」篇，“谒者”解释为：主管传达通报的官员。无为客通：不要给纳谏的门客通报。 原文 »

〔3〕出自《战国策》杂篇-盗跖中的「有献不死之药于荆王者」篇，“谒者”解释为：官名，负责接待宾客与传达国君命令等。操：握持。 原文 »

〔4〕出自《三国志》董刘马陈董吕传中的「吕乂字季阳，南阳人也。父常，送故将（军）刘焉入蜀；值王路隔塞，遂不得还。乂少孤，好读书鼓琴。初，先主定益州，置盐府校尉，较盐铁之利；后校尉王连请乂及南阳杜祺、南乡刘幹等并为典曹都尉。乂迁新都、绵竹令，乃心隐恤；百姓称之，为州诸城之首。迁巴西太守。丞相诸葛亮连年出军，调发诸郡，多不相救；乂募取兵千人诣亮，慰喻检制，无逃窜者。徙为汉中太守，兼领督农，供继军粮。亮卒，累迁广汉、蜀郡太守。蜀郡都之会，户口众多；又亮卒之后，士伍亡命，更相重冒，奸巧非。乂到官，为之防禁，开喻劝导；数年之中，漏脱自出者万余口。后入为尚书。代董允为尚书令，众事无留，门无停宾。乂历职内外，治身俭约，谦靖少言；为政简而不烦，号为清能。然持法刻深，好用文俗吏；故居大官，名声损于郡县。延熙年卒。子辰，景耀中为成都令。辰弟雅，谒者。雅清厉有文才，著《格论》篇。杜祺，历郡守、监军、大将军司马；刘幹，官至巴西太守。皆与乂亲善，亦有当时之称；而俭素守法，不及于乂。」篇，“谒者”解释为：官名。即谒者仆射（yè）。主管谒者台的官员，皇帝外出担任引导。谒者台是负责礼仪的机构。 原文 »