〔1〕出自《列子》力命篇中的「力谓命曰：“若之功奚若我哉？”命曰：“汝奚功于物而欲比朕？”力曰：“寿夭、穷达、贵贱、贫富，我力之所能也。”命曰：“彭祖之智不出尧、舜之上，而寿八百；颜渊之才不出众人之下，而寿四八。仲尼之德不出诸侯之下，而困于陈、蔡；殷纣之行不出三仁之上，而居君位。季札无爵于吴，田恒专有齐国。夷、齐饿死首阳，季氏富于展禽。若是汝力之所能，奈何寿彼而夭此，穷圣而达逆，贱贤而贵愚，贫善而富恶邪？”力曰：“若如若言，我固无功于物，而物若此邪，此则若之所制邪？”命曰：“既谓之命，奈何有制之者邪？朕直而推之，曲而任之。自寿自夭，自穷自达，自贵自贱，自富自贫，朕岂能识之哉？朕岂能识之哉？”」篇，“夷、齐”解释为：即伯夷、叔齐。伯夷是商末孤竹君的长子，贤士。孤竹君以次子叔齐为继承人。孤竹君死后，两人谦让王位，反对周武王讨伐商纣，逃避到首阳山，不食周粟而死。 原文 »

〔2〕出自《菜根谭》目录-闲适中的「静处观人事，即伊、吕之勋庸，夷、齐之节义，无非大海浮沤；闲中玩物情，虽木、石之偏枯，鹿、豕之顽蠢，总是吾性真如。」篇，“夷、齐”解释为：伯夷和叔齐，商末孤竹君的两个儿子。周灭殷商，二人誓死不食周粟，最后饿死。古人将伯夷和叔齐视为高尚节义的典型。 原文 »

〔3〕出自《古文观止》苏洵中的「辨奸论」篇，“夷、齐”解释为：即伯夷、叔齐，商的后裔，他们反对以暴制暴，反对周武王伐纣。商亡之后，他们又耻于食周粟，饿死在首阳山。 原文 »