〔1〕出自《文选》论四-刘孝标中的「近世有沛国刘 弟琎，并一时之秀士也。 则关西孔子，通涉六经，循循善诱，服膺儒行。琎则志烈秋霜，心贞昆玉，亭亭高竦，不杂风尘。皆毓德于衡门，并驰声于天地。而官有微于侍郎，位不登于执戟，相次殂落，宗祀无飨。因斯两贤，以言古则：昔之玉质金相，英髦秀达，皆摈斥于当年，韫奇才而莫用，徼草木以共凋，与麋鹿而同死，膏涂平原，骨填川谷，堙灭而无闻者，岂可胜道哉！此则宰衡之与皂隶，容、彭之与殇子，猗顿之与黔娄，阳文之与敦洽，咸得之于自然，不假道于才智。」篇，“一时”解释为：一世。秀士：德才优异之士。 原文 »

〔2〕出自《三国志》荀彧荀攸贾诩传中的「陶谦死，太祖欲遂取徐州，还乃定布。彧曰：“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下；进足以胜敌，退足以坚守。故虽有困败，而终济大业。将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济，天下之要地也；今虽残坏，犹易以自保；是亦将军之关中、河内也，不可以不先定。今已破李封、薛兰，若分兵东击陈宫，宫必不敢西顾；以其间勒兵收熟麦，约食蓄谷，举而布可破也。破布，然后南结扬州；共讨袁术，以临淮、泗。若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵则民皆保城，不得樵采。布乘虚寇暴，民心益危；唯鄄城、范、卫可全，其余非己之有：是无兖州也。若徐州不定，将军当安所归乎？且陶谦虽死，徐州未易亡也。彼惩往年之败，将惧而结亲，相为表里。今东方皆已收麦，必坚壁清野，以待将军；将军攻之不拔，略之无获；不出日，则万之众，未战而自困耳。前讨徐州，威罚实行；其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心；就能破之，尚不可有也。夫事固有弃此取彼者：以大易小，可也；以安易危，可也；权时之势，不患本之不固，可也。今者莫利，愿将军熟虑之！”太祖乃止，大收麦，复与布战。分兵平诸县。布败走，兖州遂平。」篇，“一时”解释为：当时。 原文 »

〔3〕出自《三国志》程郭董刘蒋刘传中的「文帝即王位，转为相国长史。及践阼，出为东中郎将。济请留，诏曰：“高祖歌曰‘安得猛士守方’。天下未宁，要须良臣以镇边境。如其无事，乃还鸣玉，未为后也。”济上《万机论》，帝善之。入为散骑常侍。时有诏，诏征南将军夏侯尚曰：“卿腹心重将，特当任使。恩施足死，惠爱可怀。作威作福，杀人活人。”尚以示济。济既至，帝问曰：“卿所闻见天下风教何如？”济对曰：“未有他善，但见亡国之语耳！”帝忿然作色，而问其故。济具以答，因曰：“夫‘作威作福’，《书》之明诫；‘天子无戏言’，古人所慎。惟陛下察之。”于是帝意解，遣追取前诏。黄初年，与大司马曹仁征吴。济别袭羡溪，仁欲攻濡须洲中。济曰：“贼据西岸，列船上流；而兵入洲中，是为自内地狱：危亡之道也。”仁不从，果败。仁薨，复以济为东中郎将，代领其兵。诏曰：“卿兼资文武，志节慷慨。常有超越江湖吞吴、会之志，故复授将率之任。”顷之，征为尚书。车驾幸广陵。济表水道难通，又上《州论》以讽帝，帝不从。于是战船数千，皆滞不得行。议者欲就留兵屯田，济以为：“东近湖，北临淮；若水盛时，贼易为寇，不可安屯。”帝从之，车驾即发。还到精湖，水稍尽，尽留船付济。船本历适数百里中，济更凿地作道，蹴船令聚。豫作土豚遏断湖水，皆引后船；时开遏，入淮中。帝还洛阳，谓济曰：“事不可不晓。吾前决谓‘分半烧船于山阳池中’；卿于后致之，略与吾俱至谯。又每得所陈，实入吾意。自今讨贼计画，善思论之。”」篇，“一时”解释为：一下子。 原文 »

〔4〕出自《三国志》桓二陈徐卫卢传中的「太祖辟矫为司空掾、属。除相令，征南长史，彭城、乐陵太守，魏郡西部都尉。曲周民父病，以牛祷；县结正弃市。矫曰：“此孝子也。”表赦之。迁魏郡太守。时系囚千数，至有历年。矫以为：“周有典之制，汉约章之法；今惜轻重之理，而忽久系之患，可谓谬矣。”悉自览罪状，时论决。大军东征，入为丞相长史。军还，复为魏郡。转西曹属，从征汉中。还为尚书。」篇，“一时”解释为：一下子。论决：判决。 原文 »