〔1〕出自《三国志》明帝纪中的「青龙元年春正月，甲申，青龙现郏之摩陂井中。月，丁酉，幸摩陂观龙。于是改年，改摩陂为龙陂。赐男子爵，人级；鳏寡孤独。无出今年租赋。月，甲子，诏公卿举贤良、笃行之士。各人。夏月，壬申，诏祀故大将军夏侯惇、大司马曹仁、车骑将军程昱于太祖庙庭。戊寅，北海王蕤薨。闰月，庚寅朔，日有食之。丁酉，改封宗室女非诸王女，皆为邑主。诏诸郡国：“山川不在祠典者，勿祠。”月，洛阳宫鞠室灾。保塞鲜卑大人步度根，与叛鲜卑大人轲比能私通。并州刺史毕轨表：“辄出军以外威比能，内镇步度根。”帝省表曰：“步度根以为比能所诱，有自疑心。今轨出军，适使部惊合为；何所威镇乎？促敕轨：已出军者，慎勿越塞过句注也！”比诏书到，轨已进军屯阴馆。遣将军苏尚、董弼追鲜卑。比能遣子将千余骑，迎步度根部落。与尚、弼相遇，战于楼烦；将没。步度根部落皆叛出塞，与比能合，寇边。遣骁骑将军秦朗将中军讨之。虏乃走漠北。秋月，安定保塞匈奴大人胡薄居姿职等，叛；司马宣王遣将军胡遵等追讨，破降之。冬月，步度根部落大人戴胡阿狼泥等，诣并州降。朗引军还。月，公孙渊斩送孙权所遣使张弥、许晏首；以渊为大司马、乐浪公。」篇，“以为”解释为：由于受了。 原文 »

〔2〕出自《三国志》刘繇太史慈士燮传中的「刘繇字正礼，东莱牟平人也。齐孝王少子封牟平侯，子孙家焉。繇伯父宠，为汉太尉；繇兄岱，字公山，历位侍中、兖州刺史。繇年，从父韪为贼所劫质。繇篡取以归，由是显名。举孝廉，为郎中。除下邑长，时郡守以贵戚托之，遂弃官去。州辟部济南。济南相，中常侍子，贪秽不循法；繇奏免之。平原陶丘洪荐繇，欲令举茂才。刺史曰：“前年举公山，奈何复举正礼乎？”洪曰：“若明使君用公山于前，擢正礼于后；所谓御龙于长途，骋骐骥于千里：不亦可乎！”会辟司空掾。除侍御史，不就。避乱淮浦。诏书以为扬州刺史。时袁术在淮南，繇畏惮，不敢之州。欲南渡江，吴景、孙贲迎置曲阿。术图为僭逆，攻没诸郡县。繇遣樊能、张英，屯江边以拒之；以景、贲，术所授用，乃追逐使去。于是术乃自置扬州刺史，与景、贲并力攻英、能等，岁余不下。汉命加繇为牧，振武将军，众数万人。孙策东渡，破英、能等。繇奔丹徒，遂溯江，南保豫章，驻彭泽。笮融先至，杀太守朱皓，入居郡中。繇进讨融，为融所破；更复招合属县，攻破融。融败走入山，为民所杀。繇寻病卒，时年。笮融者，丹杨人。初聚众数百，往依徐州牧陶谦。谦使督广陵、下邳、彭城运漕；遂放纵擅杀，坐断郡委输以自入。乃大起浮图祠：以铜为人，黄金涂身，衣以锦采；垂铜盘重，下为重楼阁道；可容千余人，悉课读佛经；令界内及旁郡人有好佛者听受道，复其他役以招致之，由此远近前后至者千余人户。每浴佛，多设酒饭，布席于路，经数里；民人来观及就食且万人，费以巨亿计。曹公攻陶谦，徐土骚动。融将男女万口，马千匹，走广陵；广陵太守赵昱待以宾礼。先是，彭城相薛礼，为陶谦所逼，屯秣陵。融利广陵之众，因酒酣杀昱；放兵大略，因载而去。过杀礼，然后杀皓。」篇，“以为”解释为：以（刘繇）为。 原文 »

〔3〕出自《庄子》杂篇-盗跖中的「子张问于满苟得曰：“盍不为行？无行则不信，不信则不任，不任 则不利。故观之名，计之利，而义真是也。若弃名利，反之于心，则 夫士之为行，不可一日不为乎！”满苟得曰：“无耻者富，多信者显 。夫名利之大者，几在无耻而信。故观之名，计之利，而信真是也。 若弃名利，反之于心，则夫士之为行，抱其天乎！”子张曰：“昔者 桀、纣贵为天子，富有天下。今谓臧聚曰：‘汝行如桀、纣。’则有 怍色，有不服之心者，小人所贱也。仲尼、墨翟，穷为匹夫，今谓宰 相曰‘子行如仲尼、墨翟。’则变容易色，称不足者，士诚贵也。故 势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在行之美恶 。”满苟得曰：“小盗者拘，大盗者为诸侯。诸侯之门，义士存焉。 昔者桓公小白杀兄入嫂，而管仲为臣；田成子常杀君窃国，而孔子受 币。论则贱之，行则下之，则是言行之情悖战于胸中也，不亦拂乎！ 故《书》曰：‘孰恶孰美，成者为首，不成者为尾。’”子张曰：“ 子不为行，即将疏戚无伦，贵贱无义，长幼无序。五纪六位，将何以 为别乎？”满苟得曰：“尧杀长子，舜流母弟，疏戚有伦乎？汤放桀 ，武王杀纣，贵贱有义乎？王季为适，周公杀兄，长幼有序乎？儒者 伪辞，墨子兼爱，五纪六位，将有别乎？且子正为名，我正为利。名 利之实，不顺于理，不监于道。吾日与子讼于无约，曰‘小人殉财， 君子殉名，其所以变其情、易其性则异矣；乃至于弃其所为而殉其所 不为则一也。’故曰：无为小人，反殉而天；无为君子，从天之理。 若枉若直，相而天极。面观四方，与时消息。若是若非，执而圆机。 独成而意，与道徘徊。无转而行，无成而义，将失而所为。无赴而富 ，无殉而成，将弃而天。比干剖心，子胥抉眼，忠之祸也；直躬证父 ，尾生溺死，信之患也；鲍子立干，申子不自理，廉之害也；孔子不 见母，匡子不见父，义之失也。此上世之所传、下世之所语以为士者 ，正其言，必其行，故服其殃、离其患也。”」篇，“以为”解释为：认为。 原文 »