〔1〕出自《三国志》吕布张邈臧洪传中的「太祖围张超于雍丘。超言：“唯恃臧洪，当来救吾。”众人以为袁、曹方睦；而洪为绍所表用，必不败好招祸，远来赴此。超曰：“子源，天下义士，终不背本者；但恐见禁制，不相及逮耳。”洪闻之，果徒跣号泣，并勒所领兵；又从绍请兵马，求欲救超。而绍终不听许，超遂族灭。洪由是怨绍，绝不与通。绍兴兵围之，历年不下。绍令洪邑人陈琳书与洪，喻以祸福，责以恩义。洪答曰：隔阔相思，发于寤寐，幸相去步武之间耳。而以趋舍异规，不得相见，其为怆悢，可为心哉！前日不遗，比辱雅贶；述叙祸福，公私切至。所以不即奉答者，既学薄才钝，不足塞诘；亦以吾子携负侧室，息肩主人，家在东州，仆为仇敌，以是事人，虽披中情，堕肝胆，犹身疏有罪，言甘见怪，方首尾不救，何能恤人？且以子之才，穷该典籍；岂将暗于大道，不达余趣哉？然犹复云云者，仆以是知足下之言，信不由衷，将以救祸也。必欲算计长短，辩咨是非；是非之论，言满天下；陈之更不明，不言无所损。又言伤告绝之义，非吾所忍行也。是以捐弃纸笔，无所答。亦冀遥忖其心，知其计定，不复渝变也。重获来命，援引古今，纷纭纸；虽欲不言，焉得已哉！仆小人也，本因行役，寇窃大州。恩深分厚，宁乐今日自还接刃？每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故友之周旋，抚弦搦矢，不觉流涕之覆面也！何者？自以辅佐主人，无以为悔；主人相接，过绝等伦。当受任之初，自谓究竟大事，共尊王室。岂悟天子不悦，本州见侵；郡将遘牖里之厄，陈留克创兵之谋。谋计栖迟，丧忠孝之名；杖策携背，亏交友之分。揆此者，与其不得已，丧忠孝之名与亏交友之道，轻重殊途，亲疏异画，故便收泪告绝。若使主人少垂故人，住者侧席，去者克己，不汲汲于离友，信刑戮以自辅；则仆抗季札之志，不为今日之战矣。何以效之？昔张景明亲登坛歃血，奉辞奔走；卒使韩牧让印，主人得地。然后但以拜章朝主赐爵获传之故，旋时之间，不蒙观过之贷，而受夷灭之祸。吕奉先讨卓来奔，请兵不获，告去何罪？复见斫刺，滨于死亡。刘子璜奉使逾时，辞不获命，畏（威）君怀亲，以诈求归；可谓有志忠孝，无损霸道者也。然辄僵毙麾下，不蒙亏除。仆虽不敏，又素不能原始见终，睹微知著；窃度主人之心，岂谓子宜死，罚当刑中哉！实且欲统山东，增兵讨仇；惧战士狐疑，无以沮劝；故抑废王命以崇承制，慕义者蒙荣，待放者被戮：此乃主人之利，非游士之愿也。故仆鉴戒前人，困穷死战；仆虽下愚，亦尝闻君子之言矣。此实非吾心也，乃主人招焉。凡吾所以背弃国民，」篇，“用命”解释为：出全力（坚守）。 原文 »

〔2〕出自《三国志》刘彭廖李刘魏杨传中的「刘琰字威硕，鲁国人也。先主在豫州，辟为从事。以其宗姓，有风流，善谈论，厚亲待之。遂随从周旋，常为宾客。先主定益州，以琰为固陵太守。后主立，封都乡侯；班位每亚李严。为卫尉、中军师、后将军。迁车骑将军，然不豫国政；但领兵千余，随丞相亮讽议而已。车服饮食，号为侈靡；侍婢数，皆能为声乐，又悉教诵读《鲁灵光殿赋》。建兴年，与前军师魏延不和，言语虚诞。亮责让之，琰与亮笺谢曰：“琰禀性空虚，本薄操行，加有酒荒之病；自先帝以来，纷纭之论，殆将倾覆。颇蒙明公本其心在国，原其身中秽垢；扶持全济，致其禄位，以至今日。间者迷醉，言有违错；慈恩含忍，不致之于理；使得全完，保育性命。虽必克己责躬，改过投死，以誓神灵；无所用命，则靡寄颜。”于是亮遣琰还成都，官位如故。琰失志慌惚。年正月，琰妻胡氏入贺太后；太后令特留胡氏，经月乃出。胡氏有美色，琰疑其与后主有私；呼卒百挝胡，至于以履搏面，而后弃遣。胡具以告言琰，琰坐下狱。有司议曰：“卒，非挝妻之人；面，非受履之地。”琰竟弃市。自是，大臣妻、母朝庆遂绝。」篇，“用命”解释为：效力。指当官做事。 原文 »

〔3〕出自《三国志》周瑜鲁肃吕蒙传中的「瑜两男女。女配太子登。男循，尚公主，拜骑都尉，有瑜风。早卒。循弟胤，初拜兴业都尉，妻以宗女。授兵千人，屯公安。黄龙元年，封都乡侯。后以罪徙庐陵郡。赤乌年，诸葛瑾、步骘连名上疏曰：“故将军周瑜子胤，昔蒙粉饰，受封为将；不能养之以福，思立功效；至纵情欲，招速罪辟。臣窃以瑜昔见宠任，入作心膂，出为爪牙；衔命出征，身当矢石；尽节用命，视死如归。故能摧曹操于乌林，走曹仁于郢都；扬国威德，华夏是震；蠢尔蛮荆，莫不宾服。虽周之方叔，汉之信、布，诚无以尚也。夫折冲扞难之臣，自古帝王莫不贵重。故汉高帝封爵之誓曰：‘使黄河如带，泰山如砺，国以永存，爰及苗裔。’申以丹书，重以盟诅；藏于宗庙，传于无穷。欲使功臣之后，世世相踵；非徒子孙，乃关苗裔；报德明功，勤勤恳恳，如此之至；欲以劝戒后人，用命之臣，死而无悔也。况于瑜身没未久，而其子胤降为匹夫，益可悼伤！窃惟陛下钦明稽古，隆于兴继；为胤归诉，乞丐余罪，还兵复爵。使失旦之鸡，复得鸣；抱罪之臣，展其后效。”权答曰：“腹心旧勋，与孤协事；公瑾有之，诚所不忘！昔胤年少，初无功劳；横受精兵，爵以侯将：盖念公瑾以及于胤也。而胤恃此，酗淫自恣；前后告喻，曾无悛改。孤于公瑾，义犹君；乐胤成就，岂有已哉！迫胤罪恶，未宜便还；且欲苦之，使自知耳。今君勤勤援引汉高河山之誓，孤用恧然；虽德非其俦，犹欲庶几。事亦如尔，故未顺旨。以公瑾之子，而君在中间；苟使能改，亦何患乎？”瑾、骘表比上，朱然及全琮亦俱陈乞，权乃许之。会胤病死。瑜兄子峻，亦以瑜元功为偏将军，领吏士千人。峻卒，全琮表峻子护为将。权曰：“昔走曹操，拓有荆州，皆是公瑾，常不忘之。初闻峻亡，仍欲用护；闻护性行危险，用之适为作祸，故便止之。孤念公瑾，岂有已乎！”」篇，“用命”解释为：效命。 原文 »