〔1〕出自《文选》书下-锺士季中的「往者汉祚衰微，率土分崩，生民之命，几于泯灭。我太祖武皇帝神武圣哲，拨乱反正，拯其将坠，造我区夏。高祖文皇帝应天顺民，受命践祚。烈祖明皇帝奕世重光，恢拓洪业。然江山之外，异政殊俗，率土齐民，未蒙王化，此三祖所以顾怀遗志也。今主上圣德钦明，绍隆前绪，宰辅忠肃明允，劬劳王室，布政垂惠而万邦协和，施德百蛮而肃慎致贡。悼彼巴蜀，独为匪民，愍此百姓，劳役未已。是以命授六师，龚行天罚，征西、雍州、镇西诸军，五道并进。古之行军，以仁为本，以义治之；王者之师，有征无战；故虞舜舞干戚而服有苗，周武有散财、发廪、表闾之义。今镇西奉辞衔命，摄统戎车，庶弘文告之训，以济元元之命，非欲穷武极战，以快一朝之志。故略陈安危之要，其敬听话言。」篇，“虞舜”解释为：古帝名。姚姓，有虞氏，名重华。为尧的大臣，受禅继尧位为帝。干戚：盾与斧，皆兵器。古代武舞有操盾与斧而舞的称干戚舞。有苗：即三苗。《尚书·大禹谟》：“帝乃诞敷文德，舞干戚于两阶，七旬有苗格。” 原文 »

〔2〕出自《尚书》虞书-尧典中的「帝曰：“咨！四岳。朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？”岳曰：“否德忝帝位。”曰：“明明扬侧陋。”师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。”帝曰：“俞！予闻，如何？”岳曰：“瞽子，父顽，母嚚，象傲；克谐以孝，烝烝乂，不格奸。”帝曰：“我其试哉！”」篇，“虞舜”解释为：姚姓，名重华，传说为东夷部落首领。 原文 »

〔3〕出自《三国志》文帝纪中的「汉帝以众望在魏，乃召群公卿士，告祠高庙。使兼御史大夫张音，持节奉玺绶禅位，册曰：“咨！尔魏王：昔者，帝尧禅位于虞舜；舜亦以命禹。天命不于常，惟归有德。汉道陵迟，世失其序。降及朕躬，大乱兹昏。群凶肆逆，宇内颠覆。赖武王神武，拯兹难于方；惟清区夏，以保绥我宗庙；岂予人获乂，俾服实受其赐。今王钦承前绪，光于乃德；恢文武之大业，昭尔考之弘烈；皇灵降瑞，人神告征；诞惟亮采，师锡朕命。佥曰：‘尔度克协于虞舜，用率我唐典，敬逊尔位。’於戏！‘天之历数在尔躬，允执其中，天禄永终’。君其祗顺大礼，飨兹万国，以肃承天命。”乃为坛于繁阳。庚午，王升坛，即阼；百官陪位。事讫，降坛，视燎成礼而反。改延康为黄初，大赦。」篇，“虞舜”解释为：传说中父系氏族社会后期的部落联盟领袖。姚姓，号有虞氏，名重华。相传他受尧的禅让继位，后又禅位给治水有功的禹。事见《史记》卷一。 原文 »