〔1〕出自《文选》张平子中的「“自我高祖之始入也，五纬相汁，以旅于东井。娄敬委辂，幹非其议，天启其心，人惎之谋。及帝图时，意亦有虑乎神祇，宜其可定，以为天邑。岂伊不虔思于天衢？岂伊不怀归于枌榆？天命不滔，畴敢以渝。于是量径轮，考广袤，经城洫，营郭郛，取殊裁于八都，岂启度于往旧！乃览秦制，跨周法，狭百堵之侧陋，增九筵之迫胁。正紫宫于未央，表峣阙于阊阖。疏龙首以抗殿，状巍峨以岌嶫。亘雄虹之长梁，结棼橑以相接。蒂倒茄于藻井，披红葩之狎猎。饰华榱与璧珰，流景曜之 晔。雕楹玉磶，绣栭云楣。三阶重轩，镂槛文?。右平左墄，青琐丹墀。刊层平堂，设切厓隒。坻崿鳞眴，栈 巉崄。襄岸夷涂，修路陖险。重门袭固，奸宄是防。仰福帝居，阳曜阴藏。洪钟万钧，猛虡趪趪。负筍业而余怒，乃奋翅而腾骧。朝堂承东，温调延北。西有玉台，联以昆德，嵯峨崨嶫，罔识所则。若夫长年神仙，宣室玉堂；麒麟朱鸟，龙兴含章，譬众星之环极，叛赫戏以辉煌。正殿路寝，用朝群辟。大夏耽耽，九户开辟。嘉木树庭，芳草如积。高门有闶，列坐金狄。」篇，“玉台”解释为：观名。 原文 »

〔2〕出自《文选》杂拟下-江文通中的「张司空　离情华」篇，“玉台”解释为：何焯《义门读书记》：“玉台似指镜台。”网丝：蛛网。 原文 »

〔3〕出自《宋词三百首》词人-田为中的「江神子慢」篇，“玉台”解释为：精美的妆台。一说精美的楼阁。 原文 »

〔4〕出自《三国志》陆逊传中的「闻武昌左部督薛莹，征下狱，抗上疏曰：“夫俊乂者，国家之良宝，社稷之贵资；庶政所以伦叙，门所以穆清也。故大司农楼玄、散骑中常侍王蕃、少府李勖，皆当世秀颖，时显器；既蒙初宠，从容列位；而并旋受诛殛，或圮族替祀，或投弃荒裔。盖《周礼》有赦贤之辟，《春秋》有宥善之义。《书》曰：‘与其杀不辜，宁失不经。’而蕃等罪名未定，大辟已加；心经忠义，身被极刑：岂不痛哉！且已死之刑，固无所识；至乃焚烁流漂，弃之水滨：惧非先王之正典，或甫侯之所戒也。是以百姓哀耸，士民同戚。蕃、勖永已，悔亦靡及；诚望陛下，赦召玄出。而顷闻薛莹，猝见逮录。莹父综，纳言先帝，傅弼文皇。及莹承基，内厉名行；今之所坐，罪在可宥。臣惧有司，未详其事；如复诛戮，益失民望。乞垂天恩，原赦莹罪；哀矜庶狱，清澄刑网。则天下幸甚！”时师旅仍动，百姓疲弊。抗上疏曰：“臣闻《易》贵随时，《传》美观衅；故有夏多罪而殷汤用师，纣作淫虐而周武授钺。苟无其时，玉台有忧伤之虑，孟津有反旆之军。今不务富国强兵，力农蓄谷；使文武之才效展其用，百揆之署无旷厥职；明黜陟以厉庶尹，审刑赏以示劝沮；训诸司以德而抚百姓以仁；然后顺天乘运，席卷宇内。而听诸将徇名，穷兵黩武；动费万计，士卒凋瘁。寇不为衰，而我已大病矣！今争帝王之资，而昧百之利；此人臣之奸便，非国家之良策也。昔齐鲁战，鲁人再克而亡不旋踵。何则？大小之势异也。况今师所克获，不补所丧哉！且阻兵无众，古之明鉴。诚宜暂息进取小规，以蓄士民之力；观衅伺隙，庶无悔吝。”」篇，“玉台”解释为：即瑶台。用美玉作装饰的高台。相传夏桀曾筑瑶台。见《淮南子·本经训》。忧伤之虑：指商汤当初曾被夏桀囚禁在夏台一事。见《史记》卷二《殷本纪》。 原文 »