〔1〕出自《荀子》臣道篇 第十三中的「从命而利君谓之顺，从命而不利君谓之谄；逆命而利君谓之忠，逆命而不利君谓之篡；不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳，谓之国贼。君有过谋过事，将危国家殒社稷之惧也；大臣父兄，有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏；有能进言于君，用则可，不用则死，谓之争；有能比知同力，率群臣百吏而相与强君挢君，君虽不安，不能不听，遂以解国之大患，除国之大害，成于尊君安国，谓之辅；有能抗君之命，窃君之重，反君之事，以安国之危，除君之辱，功伐足以成国之大利，谓之拂。故谏争辅拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君之所尊厚也，而暗主惑君以为己贼也。故明君之所赏，暗君之所罚也；暗君之所赏，明君之所杀也。伊尹箕子可谓谏矣，比干子胥可谓争矣，平原君之于赵可谓辅矣，信陵君之于魏可谓拂矣。传曰：“从道不从君。”此之谓也。」篇，“臧否”解释为：好坏。 原文 »

〔2〕出自《世说新语》德行 第一中的「晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。」篇，“臧否”解释为：臧否（zāng pǐ），评价，评论，褒贬。 原文 »

〔3〕出自《三国志》程郭董刘蒋刘传中的「蒋济字子通，楚国平阿人也。仕郡计吏，州别驾。建安年，孙权率众围合肥。时大军征荆州，遇疾疫。唯遣将军张喜，单将千骑，过领汝南兵，以解围，颇复疾疫。济乃密白刺史，伪得喜书，云“步骑万已到雩娄”，遣主簿迎喜；部使赍书，语城中守将。部得入城，部为贼所得。权信之，遽烧围走，城用得全。明年，使于谯，太祖问济曰：“昔孤与袁本初对官渡，徙燕、白马民。民不得走，贼亦不敢抄。今欲徙淮南民，何如？”济对曰：“是时兵弱贼强，不徙必失之。自破袁绍，北拔柳城；南向江、汉，荆州交臂：威震天下，民无他志。然百姓怀土，实不乐徙，惧必不安。”太祖不从。而江、淮间余万众，皆惊走吴。后济使诣邺，太祖迎见大笑曰：“本但欲使避贼，乃更驱尽之！”拜济丹阳太守。大军南征还，以温恢为扬州刺史；济为别驾，令曰：“季子为臣，吴宜有君。今君还州，吾无忧矣。”民有诬告济为谋叛主率者，太祖闻之，指前令与左将军于禁、沛相封仁等曰：“蒋济宁有此事！有此事，吾为不知人也。此必愚民乐乱，妄引之耳。促理出之！”辟为丞相主簿，西曹属。令曰：“舜举皋陶，不仁者远。臧否得中，望于贤属矣。”关羽围樊、襄阳。太祖以汉帝在许，近贼，欲徙都。司马宣王及济说太祖曰：“于禁等为水所没，非战攻之失；于国家大计，未足有损。刘备、孙权，外亲内疏；关羽得志，权必不愿也。可遣人劝蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。”太祖如其言。权闻之，即引兵西袭公安、江陵。羽遂见擒。」篇，“臧否”解释为：臧否（pǐ），褒贬。丞相西曹负责官员选任，要对人才作评价，所以曹操这样说。 原文 »

〔4〕出自《三国志》刘彭廖李刘魏杨传中的「廖立字公渊，武陵临沅人。先主领荆州牧，辟为从事；年未，擢为长沙太守。先主入蜀，诸葛亮镇荆土；孙权遣使通好于亮，因问：“士人皆谁相经纬者？”亮答曰：“庞统、廖立，楚之良才；当赞兴世业者也。”建安年，权遣吕蒙掩袭南郡；立脱身走，自归先主。先主素识待之，不深责也，以为巴郡太守。年，先主为汉中王，征立为侍中。后主袭位，徙长水校尉。立本意，自谓才名宜为诸葛亮之贰；而更游散在李严等下，常怀怏怏。后丞相掾李（郃）邵、蒋琬至，立计曰：“军当远出，卿诸人好谛其事：昔先（主）帝不取汉中，走与吴人争南郡；卒以郡与吴人，徒劳役吏士，无益而还。既亡汉中；使夏侯渊、张郃深入于巴，几丧州。后至汉中；使关侯身死无孑遗；上庸覆败，徒失方。是羽怙恃勇名，作军无法，直以意突耳；故前后数丧师众也。如向朗、文恭，凡俗之人耳：恭作治中，无纲纪；朗昔奉马良兄弟，谓为‘圣人’，今作长史，素能合道。中郎郭演长，从人者耳，不足与经大事；而作侍中。今弱世也，欲任此人，为不然也。王连流俗，苟作掊克；使百姓疲弊，以致今日。”（郃）邵、琬具白其言于诸葛亮。亮表立曰：“长水校尉廖立，坐自贵大，臧否群士：公言国家‘不任贤达而任俗吏’，又言‘万人率者皆小子也’；诽谤先帝，疵毁众臣。人有言国家‘兵众简练，部伍分明’者，立举头视屋，愤咤作色曰：‘何足言！’凡如是者不可胜数。羊之乱群，犹能为害；况立托在大位，中人以下识真伪邪？”于是废立为民，徙汶山郡。立躬率妻子，耕殖自守。闻诸葛卒，垂泣叹曰：“吾终为左衽矣！”后监军姜维率偏军经汶山，诣立，称立‘意气不衰，言论自若’。立遂终徙所。妻子还蜀。」篇，“臧否”解释为：臧否（pǐ），褒贬。这里含义偏重在贬。 原文 »

〔5〕出自《三国志》刘繇太史慈士燮传中的「评曰：刘繇藻厉名行，好尚臧否；至于扰攘之时，据万里之土，非其长也。太史慈信义笃烈，有古人之分。士燮作守南越，优游终世；至子不慎，自贻凶咎：盖庸才玩富贵而恃阻险使之然也。」篇，“臧否”解释为：臧否（pǐ），（对人物的）褒贬。 原文 »