〔1〕出自《淮南子》第九卷 主术训中的「今夫御者，马体调于车，御心和于马，则历险致远，进退周游，莫不如志。虽有骐骥騄駬之良，臧获御之，则马反自恣，而人弗能制矣。故治者不贵其自是，而贵其不得为非也。故曰：“勿使可欲，毋曰弗求；勿使可夺，毋曰不争。”如此，则人材释而公道行矣，美者正于度，而不足者建于用，故海内可一也。」篇，“臧获”解释为：古代对奴婢的贱称。臧获不善于驾驭的说法出自《韩非子·难势》。 原文 »

〔2〕出自《文选》书上-司马子长中的「夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子。至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立。少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，由能引决，况仆之不得已乎！所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文彩不表于后世也。」篇，“臧获”解释为：古代骂奴婢的丑称。 原文 »

〔3〕出自《容斋随笔》书上-司马子长中的「乐天侍儿」篇，“臧获”解释为：奴、婢的贱称。 原文 »

〔4〕出自《古文观止》司马迁中的「报任安书」篇，“臧获”解释为：古时对奴婢的贱称。 原文 »