〔1〕出自《文选》哀伤-潘安仁中的「嗟予生之不造兮，哀天难之匪忱。少伶俜而偏孤兮，痛忉怛以摧心。览寒泉之遗叹兮，咏《蓼莪》之余音。情长戚以永慕兮，思弥远而逾深。伊女子之有行兮，爰奉嫔于高族。承庆云之光覆兮，荷君子之惠渥。顾葛藟之蔓延兮，托微茎于樛木。惧身轻而施重兮，若履冰而临谷。遵义方之明训兮，宪女史之典戒。奉蒸尝以效顺兮，供洒扫以弥载。彼诗人之攸叹兮，徒愿言而心痗。何遭命之奇薄兮，遘天祸之未悔。荣华晔其始茂兮，良人忽以捐背。静阖门以穷居兮，块茕独而靡依。易锦茵以苫席兮，代罗帱以素帷。命阿保而就列兮，览巾箑以舒悲。口呜咽以失声兮，泪横迸而沾衣。愁烦冤其谁告兮，提孤孩于坐侧。」篇，“蒸尝”解释为：指秋冬二祭。《礼记·祭统》：“凡祭有四时：春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”后泛指祭祀。效顺：尊敬从命。 原文 »

〔2〕出自《文选》表下-张士然中的「追惟吴伪武烈皇帝，遭汉室之弱，值乱臣之强，首唱义兵，先众犯难，破董卓于阳人，济神器于甄井，威震群狡，名显往朝。桓王才武，弱冠承业，招百越之士，奋鹰扬之势，西赴许都，将迎幼主。虽元勋未终，然至忠已著。夫家积义勇之基，世传扶危之业，进为徇汉之臣，退为开吴之主，而蒸尝绝于三叶，园陵残于薪采，臣窃悼之。伏见吴平之初，明诏追录先贤，欲封其墓。愚谓二君，并宜应书。故举劳则力输先代，论德则惠存江南，正刑则罪非晋寇，从坐则异世已轻。若列先贤之数，蒙诏书之恩，裁加表异，以宠亡灵，则人望克厌，谁不曰宜？二君私奴，多在墓侧，今为平民。乞差五人蠲其徭役，使四时修护颓毁，扫除茔垄，永以为常。」篇，“蒸尝”解释为：秋冬二祭，此泛指祭祀。三叶：指开吴基业的孙坚、孙策、孙权。 原文 »

〔3〕出自《三国志》韩崔高孙王传中的「文帝践阼，封宜城亭侯。黄初年，迁太常，进封南乡（亭）侯，邑百户。时新都洛阳，制度未备；而宗庙主祏皆在邺都。暨奏请迎邺庙神主，建立洛阳庙；时蒸尝，亲奉粢盛。崇明正礼，废去淫祀，多所匡正。在官年，以疾逊位。景初年春，诏曰：“太中大夫韩暨，澡身浴德，志节高洁；年逾，守道弥固，可谓纯笃，老而益劭者也。其以暨为司徒。”夏月，薨；遗令敛以时服，葬为土藏。谥曰恭侯。子肇嗣。肇薨，子邦嗣。」篇，“蒸尝”解释为：冬天祭祀叫蒸，秋天祭祀叫尝。这里泛指祭祀。 原文 »