〔1〕出自《淮南子》第十八卷 人间训中的「圣王布德施惠，非求其报于百姓也；郊望禘尝，非求福于鬼神也。山致其高而云起焉，水致其深而蛟龙生焉，君子致其道而福禄归焉。夫有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。古者，沟防不修，水为民害，禹凿龙门，辟伊阙，平治水土，使民得陆处。百姓不亲，五品不慎；契教以君臣之义，父子之亲，夫妻之辨，长幼之序。田野不修，民食不足，后稷乃教之辟地垦草，粪土种谷，令百姓家给人足。故三后之后，无不王者，有阴德也。周室衰，礼义废，孔子以三代之道教导于世，其后继嗣至今不绝者，有隐行也。秦王赵政兼吞天下而亡，智伯侵地而灭，商鞅支解，李斯车裂，三代种德而王，齐桓继绝而霸。故树黍者不获稷，树怨者无报德。」篇，“智伯”解释为：也作知伯，名瑶，又称智囊子，春秋末年晋国四卿之一，独擅晋国大权。 原文 »

〔2〕出自《文选》论三-陆士衡中的「大皇既殁，幼主莅朝，奸回肆虐。景皇聿兴，虔修遗宪，政无大阙，守文之良主也。降及归命之初，典刑未灭，故老犹存。大司马陆公以文武熙朝，左丞相陆凯以謇谔尽规，而施绩、范慎以威重显，丁奉、离斐以武毅称，孟宗、丁固之徒为公卿，楼玄、贺劭之属掌机事，元首虽病，股肱犹存。爰及末叶，群公既丧，然后黔首有瓦解之志，皇家有土崩之衅，历命应化而微，王师蹑运而发，卒散于阵，民奔于邑，城池无藩篱之固，山川无沟阜之势，非有工输云梯之械，智伯灌激之害，楚子筑室之围，燕人济西之队，军未浃辰而社稷夷矣。虽忠臣孤愤，烈士死节，将爰救哉！」篇，“智伯”解释为：即知伯，名知瑶，又称智襄子、荀瑶。春秋末晋四卿之一。专断朝政，骄势逼人。向赵襄子索地，遭拒绝，怒而胁迫韩、魏共围晋阳（今山西太原西南），引汾水灌其城，城中悬釜而炊，易子而食。后韩、魏反戈，战败被杀，地为赵、韩、魏三家瓜分。 原文 »

〔3〕出自《战国策》论三-陆士衡中的「秦令樗里疾以车百乘入周」篇，“智伯”解释为：春秋末晋卿智瑶。厹（qiú）由：古国名，在今山西孟县，与晋国相邻。 原文 »