〔1〕出自《三国志》桓二陈徐卫卢传中的「后皇女淑薨，追封谥平原懿公主。群上疏曰：“长短有命，存亡有分。故圣人制礼，或抑或致，以求厥中；防墓有不修之俭，嬴、博有不归之魂。夫大人动合天地，垂之无穷；又大德不逾闲，动为师表故也。岁下殇，礼所不备，况未期月？而以成人礼送之，加为制服；举朝素衣，朝夕哭临：自古以来，未有此比。而乃复自往视陵，亲临祖载。愿陛下抑割无益有损之事，但悉听群臣送葬，乞车驾不行。此万国之至望也。闻车驾欲幸摩陂，实到许昌；宫上下，皆悉俱东。举朝大小，莫不惊怪：或言欲以避衰，或言欲于便处移殿舍，或不知何故。臣以为吉凶有命，祸福由人；移徙求安，则亦无益。若必当移避，缮治金墉城西宫，及孟津别宫，皆可权时分止。可无举宫暴露野次，废损盛节蚕农之要。又贼地闻之，以为大衰。加所烦费，不可计量。且（由）吉士贤人，当盛衰，处安危，秉道信命，非徙其家以宁；乡邑从其风化，无恐惧之心。况乃帝王万国之主，静则天下安，动则天下扰；行止动静，岂可轻脱哉？”帝不听。青龙中，营治宫室，百姓失农时。群上疏曰：“禹承唐、虞之盛，犹卑宫室而恶衣服；况今丧乱之后，人民至少，比汉文、景之时，不过大郡。加边境有事，将士劳苦。若有水旱之患，国家之深忧也。且吴、蜀未灭，社稷不安。宜及其未动，讲武劝农，有以待之。今舍此急而先宫室，臣惧百姓遂困，将何以应敌？昔刘备自成都至白水，多作传舍，兴费人役；太祖知其疲民也。今中国劳力，亦吴、蜀之所愿。此安危之机也，惟陛下虑之。”帝答曰：“王者宫室，亦宜并立。灭贼之后，但当罢守耳，岂可复兴役邪？是故君之职，萧何之大略也。”群又曰：“昔汉祖唯与项羽争天下。羽已灭，宫室烧焚，是以萧何建武库、太仓，皆是要急，然犹非其壮丽。今虏未平，诚不宜与古同也。夫人之所欲，莫不有辞；况乃天王，莫之敢违。前欲坏武库，谓不可不坏也；后欲置之，谓不可不置也。若必作之，固非臣下辞言所屈；若少留神，卓然回意，亦非臣下之所及也。汉明帝欲起德阳殿，钟离意谏，即用其言，后乃复作之；殿成，谓群臣曰：‘钟离尚书在，不得成此殿也。’夫王者岂惮臣，盖为百姓也。今臣曾不能少凝圣听，不及意远矣。”帝于是有所减省。」篇，“制服”解释为：制定丧服。 原文 »

〔2〕出自《三国志》张顾诸葛步传中的「邵字孝则。博览书传，好乐人伦。少与舅陆绩齐名，而陆逊、张敦、卜静等皆亚焉。自州郡庶几及方人士，往来相见，或言议而去，或结厚而别：风声流闻，远近称之。权妻以策女。年，起家为豫章太守。下车，祀先贤徐孺子之墓，优待其后；禁其淫祀非礼之祭者。小吏资质佳者，辄令就学；择其先进，擢置右职。举善以教，风化大行。初，钱唐丁谞出于役伍，阳羡张秉生于庶民，乌程吾粲、云阳殷礼起乎微贱。邵皆拔而友之，为立声誉。秉遭大丧，亲为制服结绖。邵当之豫章，发在近路，值秉疾病；时送者百数，邵辞宾客曰：“张仲节有疾，苦不能来别，恨不见之。暂还与诀，诸君少时相待。”其留心下士，惟善所在，皆此类也。谞至典军、中郎，秉云阳太守，礼零陵太守，粲太子太傅：世以邵为知人。在郡年，卒官。子谭、承云。」篇，“制服”解释为：制作丧服。绖（dié ）：用麻做的丧服腰带。 原文 »

〔3〕出自《三国志》虞陆张骆陆吾朱传中的「翻出为富春长。策薨，诸长吏并欲出赴丧。翻曰：“恐邻县山民，或有奸变；远委城郭，必致不虞。”因留，制服行丧。诸县皆效之，咸以安宁。后翻州举茂才。汉召为侍御史；曹公为司空，辟：皆不就。翻与少府孔融书，并示以所著《易注》。融答书曰：“闻延陵之理乐，睹吾子之治《易》；乃知东南之美者，非徒会稽之竹箭也。又观象云物，察应寒温；原其祸福，与神合契：可谓探赜穷通者也。”会稽东部都尉张纮又与融书曰：“虞仲翔前颇为论者所侵。美宝为质，雕摩益光，不足以损。”」篇，“制服”解释为：制作丧服。 原文 »

〔4〕出自《三国志》诸葛滕二孙濮阳传中的「久之，权不豫。而太子少，乃征恪以大将军领太子太傅，中书令孙弘领少傅。权疾困，召恪、弘及太常滕胤、将军吕据、侍中孙峻，属以后事。翌日，权薨。弘素与恪不平，惧为恪所治；秘权死问，欲矫诏除恪。峻以告恪，恪请弘咨事；于坐中诛之，乃发丧制服。与弟公安督融书曰：“今月日乙未，大行皇帝委弃万国。群下大小，莫不伤悼。至吾父子兄弟，并受殊恩，非徒凡庸之隶；是以悲恸，肝心圮裂。皇太子以丁酉践尊号，哀喜交并，不知所措。吾身受顾命，辅相幼主。窃自揆度：才非博陆而受姬公负图之托，惧忝丞相辅汉之效，恐损先帝委付之明；是以忧惭惶惶，所虑万端。且民恶其上，动见瞻观，何时易哉？今以顽钝之姿，处保傅之位；艰多智寡，任重谋浅：谁为唇齿？近汉之世，燕、盖交构，有上官之变。以身值此，何敢怡豫邪？又弟所在，与贼犬牙相错；当于今时整顿军具，率厉将士，警备过常；念出万死，无顾生；以报朝廷，无忝尔先。又诸将备守各有境界，犹恐贼虏闻讳，恣睢寇窃。边邑诸曹，已别下约敕：所部督将，不得妄委所戍，径来奔赴。虽怀怆怛不忍之心，公义夺私，伯禽服戎；若苟违戾，非徒小故。以亲正疏，古人明戒也。”恪更拜太傅。于是罢视听，息校官，原逋债，除关税：事崇恩泽，众莫不悦。恪每出入，百姓延颈，思见其状。」篇，“制服”解释为：制作丧服。 原文 »