〔1〕出自《文选》骚下-宋玉中的「乃下招曰：“魂兮来归！去君之恒干，何为兮四方些？舍君之乐处，而离彼不祥些。魂兮归来！东方不可以托些。长人千仞，唯魂是索些。十日代出，流金铄石些。彼皆习之，魂往必释些。归来归来，不可以托些。魂兮归来！南方不可以止些。雕题黑齿，得人肉而祀，以其骨为醢些。蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。归来归来！不可久淫些。魂兮归来！西方之害，流沙千里些。旋入雷渊，爢散而不可止些。幸而得脱，其外旷宇些。赤蚁若象，玄蜂若壶些。五谷不生，丛菅是食些。其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。归来归来！恐自遗贼些。魂兮归来！北方不可以止些。增冰峨峨，飞雪千里些。归来归来！不可以久些。魂兮归来！君无上天些。虎豹九关，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些。豺狼从目，往来侁侁些。悬人以嬉，投之深渊些。致命于帝，然后得瞑些。归来归来！往恐危身些。魂兮归来！君无下此幽都些。土伯九约，其角觺觺些。敦脄血拇，逐人 些。参目虎首，其身若牛些。此皆甘人，归来归来！恐自遗灾些。魂兮归来！入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来！反故居些。」篇，“致命”解释为：回报。 原文 »

〔2〕出自《三国志》袁张凉国田王邴管传中的「田畴字子泰，右北平无终人也。好读书，善击剑。初平元年，义兵起，董卓迁帝于长安。幽州牧刘虞叹曰：“贼臣作乱，朝廷播荡！海俄然，莫有固志。身备宗室遗老，不得自同于众。今欲奉使，展效臣节，安得不辱命之士乎？”众议咸曰：“田畴虽年少，多称其奇。”畴时年矣。虞乃备礼，请与相见；大悦之，遂署为从事。具其车骑，将行，畴曰：“今道路阻绝，寇虏纵横；称官奉使，为众所指名；愿以私行，期于得达而已。”虞从之。畴乃归，自选其家客与年少之勇壮慕从者，骑，俱往。虞自出，祖而遣之。既取道，畴乃更上西关，出塞；傍北山，直趋朔方；循间径去，遂至长安致命。诏拜骑都尉。畴以为天子方蒙尘未安，不可以荷佩荣宠，固辞不受；朝廷高其义。府并辟，皆不就。得报，驰还；未至，虞已为公孙瓒所害。畴至，谒祭虞墓；陈发章（表）报，哭泣而去。瓒闻之大怒，购求，获畴。谓曰：“汝何自哭刘虞墓，而不送章报于我也？”畴答曰：“汉室衰颓，人怀异心；唯刘公不失忠节。章报所言，于将军未美；恐非所乐闻，故不进也。且将军方举大事，以求所欲，既灭无罪之君，又仇守义之臣；诚行此事，则燕、赵之士将皆蹈东海而死耳：岂忍有从将军者乎！”瓒壮其对，释不诛也；拘之军下，禁其故人莫得与通。或说瓒曰：“田畴义士，君弗能礼；而又囚之，恐失众心。”瓒乃纵遣畴。」篇，“致命”解释为：完成使命。 原文 »

〔3〕出自《三国志》周瑜鲁肃吕蒙传中的「是时刘备令关羽镇守，专有荆土。权命蒙西取长沙、零、桂郡。蒙移书郡，望风归服；惟零陵太守郝普，城守不降。而备自蜀亲至公安，遣羽争郡。权时住陆口，使鲁肃将万人屯益阳拒羽；而飞书召蒙，使舍零陵，急还助肃。初，蒙既定长沙，当之零陵；过酃，载南阳邓玄之。玄之者，郝普之旧也：欲令诱普。及被书当还，蒙秘之；夜召诸将，授以方略。晨当攻城，顾谓玄之曰：“郝子太闻世间有忠义事，亦欲为之，而不知时也。左将军在汉中，为夏侯渊所围；关羽在南郡，今至尊身自临之；近者破樊本屯，救酃，逆为孙规所破：此皆目前之事，君所亲见也。彼方首尾倒悬，救死不给；岂有余力，复营此哉？今吾士卒精锐，人思致命；至尊遣兵，相继于道。今子太以旦夕之命，待不可望之救；犹牛蹄中鱼，冀赖江、汉：其不可恃亦明矣。若子太必能士卒之心，保孤城之守，尚能稽延旦夕，以待所归者，可也。今吾计力度虑，而以攻此，曾不移日，而城必破；城破之后，身死何益于事？而令百岁老母，戴白受诛：岂不痛哉！度此家不得外问，谓援可恃，故至于此耳。君可见之，为陈祸福。”玄之见普，具宣蒙意，普惧而听之。玄之先出报蒙，普寻后当至。蒙预敕将：各选百人；普出，便入守城门。须臾普出，蒙迎执其手，与俱下船。语毕，出书示之，因拊手大笑。普见书，知备在公安，而羽在益阳，惭恨入地。蒙留孙（河）皎委以后事，即日引军赴益阳。刘备请盟，权乃归普等；割湘水，以零陵还之。以寻阳、阳新为蒙奉邑。师还，遂征合肥。既撤兵，为张辽等所袭，蒙与凌统，以死扞卫。后曹公又大出濡须，权以蒙为督；据前所立坞，置强弩万张于其上，以拒曹公。曹公前锋，屯未就，蒙攻破之：曹公引退。拜蒙左护军，虎威将军。」篇，“致命”解释为：效命。 原文 »

〔4〕出自《三国志》是仪胡综传中的「皓徙都武昌；扬土百姓溯流供给，以为患苦。又政事多谬，黎元穷匮。凯上疏曰：臣闻有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。乐民者，其乐弥长；乐身者，不乐而亡。夫民者，国之根也；诚宜重其食，爱其命。民安则君安，民乐则君乐。自顷年以来，君威伤于桀、纣，君明暗于奸雄，君惠闭于群孽。无灾而民命尽，无为而国财空；辜无罪，赏无功；使君有谬误之愆，天为作妖。而诸公卿，媚上以求爱，困民以求饶；导君于不义，败政于淫俗：臣窃为痛心！今邻国交好，边无事；当务息役养士，实其廪库，以待天时。而更倾动天心，骚扰万姓；使民不安，大小呼嗟：此非保国养民之术也。臣闻吉凶在天，犹影之在形，响之在声也。形动则影动，形止则影止；此分数乃有所系，非在口之所进退也。昔秦所以亡天下者，但坐赏轻而罚重，政刑错乱，民力尽于奢侈；目眩于美色，志浊于财宝；邪臣在位，贤哲隐藏；百姓业业，天下苦之：是以遂有覆巢破卵之忧。汉所以强者，躬行诚信，听谏纳贤；惠及负薪，躬请岩穴；广采博察，以成其谋：此往事之明证也。近者汉之衰末，家鼎立；曹失纲纪，晋有其政。又益州危险，兵多精强；闭门固守，可保万世。而刘氏与夺乖错，赏罚失所；君恣意于奢侈，民力竭于不急。是以为晋所伐，君臣见虏：此目前之明验也。臣暗于大理，文不及义；智慧浅劣，无复冀望：窃为陛下惜天下耳！臣谨奏耳目所闻见，百姓所为烦苛，刑政所为错乱；愿陛下息大功，损百役，务宽荡，忽苛政。又武昌土地，实危险而瘠确，非王都安国养民之处；船泊则沉漂，陵居则峻危。且童谣言：“宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居！”臣闻翼星为变，荧惑作妖；童谣之言，生于天心，乃以安居而比死：足明天意，知民所苦也。臣闻国无年之储，谓之非国。而今无年之蓄，此臣下之责也。而诸公卿，位处人上，禄延子孙；曾无致命之节，匡救之术；苟进小利于君，以求容媚；荼毒百姓，不为君计也。自从孙弘造义兵以来，耕种既废，所在无复输入；而分家父子异役，廪食日张，蓄积日耗；民有离散之怨，国有露根之渐，而莫之恤也。民力困穷，鬻卖儿子；调赋相仍，日以疲极。所在长吏，不加隐括；加有监官，既不爱民，务行威势，所在骚扰，更为烦苛：民苦端，财力再耗，此为无益而有损也。愿陛下息此辈，矜哀孤弱，以镇抚百姓之心；此犹鱼鳖得免毒螫之渊，鸟兽得离罗网之纲，方之民襁负而至矣。如此，民可得保，先王之国存焉。臣闻音令人耳不聪，色令人目不明；此无益于政，有损于事者也。自」篇，“致命”解释为：献身。 原文 »

〔5〕出自《仪礼》士昏礼中的「昏辞曰：“吾子有惠贶室某也，某有先人之礼，使某也，请纳采。”对曰：“某之子惷愚，又弗能教。吾子命之，某不敢辞。”致命曰：“敢纳采。”」篇，“致命”解释为：致纳采之辞。 原文 »

〔6〕出自《仪礼》燕礼中的「公与客燕，曰：“寡君有不腆之酒，以请吾子之与寡君须臾焉。使某也以请。”对曰：“寡君，君之私也，君无所辱赐于使臣，臣敢辞。”“寡君固曰不腆，使某固以请”“寡君，君之私也，君无所辱赐于使臣，臣敢固辞。”“寡君固曰不腆，使某固以请。”“某固辞不得命，敢不从！”致命曰：“寡君使某，有不腆之酒，以请吾子之与寡君须臾焉。”“君贶寡君多矣，又辱赐于使臣，臣敢拜赐命。”」篇，“致命”解释为：案以上摈者只是同使臣的介说话，未得见使臣。现在使臣既许，亲自出来见摈者，摈者因此得当面向使臣致其君之命。 原文 »

〔7〕出自《楚辞》招魂中的「乃下招曰：魂兮归来！去君之恒干，何为四方些？舍君之乐处，而离彼不祥些！魂兮归来！东方不可以讬些。长人千仞，惟魂是索些。十日代出，流金铄石些。彼皆习之，魂往必释些。归来兮！不可以托些。魂兮归来！南方不可以止些。雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。归来兮！不可以久淫些。魂兮归来！西方之害，流沙千里些。旋入雷渊，爢散而不可止些。幸而得脱，其外旷宇些。赤蚁若象，玄蜂若壶些。五谷不生，藂菅是食些。其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。归来兮！恐自遗贼些。魂兮归来！北方不可以止些。增冰峨峨，飞雪千里些。归来兮！不可以久些。魂兮归来！君无上天些。虎豹九关，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些。豺狼从目，往来侁侁些；悬人以娭，投之深渊些。致命于帝，然后得瞑些。归来！往恐危身些。魂兮归来！君无下此幽都些。土伯九约，其角觺觺些。敦脄血拇，逐人些。参目虎首，其身若牛些。此皆甘人，归来！恐自遗灾些。魂兮归来！入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来！反故居些。」篇，“致命”解释为：复命。帝：天帝。 原文 »