〔1〕出自《文选》书中-阮元瑜中的「离绝以来，于今三年，无一日而忘前好。亦犹姻媾之义，恩情已深；违异之恨，中间尚浅也。孤怀此心，君岂同哉？」篇，“中间”解释为：心中，心间。 原文 »

〔2〕出自《三国志》诸夏侯曹传中的「又以为：文质之更用，犹时之迭兴也。王者体天理物，必因弊而济通之：时弥质则文之以礼，时太侈则救之以质。今承百王之末，秦汉余流；世俗弥文，宜大改之以易民望。今科制：自公、列侯以下，位从大将军以上，皆得服绫锦、罗绮、纨素、金银饰镂之物；自是以下，杂采之服，通于贱人。虽上下等级，各示有差；然朝臣之制，已得侔至尊矣；玄黄之采，已得通于下矣。欲使市不鬻华丽之色，商不通难得之货，工不作雕刻之物，不可得也！是故宜大理其本，准度古法文质之宜，取其中则以为礼度。车舆服章，皆从质朴，禁除末俗华丽之事。使干朝之家，有位之室，不复有锦绮之饰，无兼采之服、纤巧之物。自上以下，至于朴素之差，示有等级而已，勿使过之觉。若夫功德之赐，上恩所特加；皆表之有司，然后服用之。夫上之化下，犹风之靡草；朴素之教兴于本朝，则弥侈之心自消于下矣。宣王报书曰：“审官择人，除重官，改服制，皆大善。礼：乡闾本行，朝廷考事。大指如所示。而中间相承习，卒不能改。秦时无刺史，但有郡守、长吏。汉家虽有刺史，奉条而已。故刺史称‘传车’，其吏言‘从事’；居无常治，吏不成臣。其后转更为官司耳。昔贾谊亦患服制；汉文虽身服弋绨，犹不能使上下如意。恐此事，当待贤能然后了耳。”玄又书曰：“汉文虽身衣弋绨，而不革正法度；内外有僭拟之服，宠臣受无限之赐。由是观之，似指立在身之名，非笃齐治制之意也。今公侯命世作宰，追踪上古，将隆至治，抑末正本；若制定于上，则化行于众矣。夫当宜改之时，留殷勤之心；令发之日，下之应也，犹响寻声耳。犹垂谦谦，曰‘待贤能’；此伊、周不正殷、姬之典也，窃未喻焉。”」篇，“中间”解释为：后来。这是当时习语。 原文 »

〔3〕出自《三国志》庞统法正传中的「先主然之，溯江而西，与璋会涪。北至葭萌，南还取璋。郑度说璋曰：“左将军悬军袭我，兵不满万，士众未附；野谷是资，军无辎重。其计莫若尽驱巴西、梓潼民，纳涪水以西；其仓廪、野谷，皆烧除；高垒深沟，静以待之。彼至，请战，勿许；久无所资，不过百日，必将自走。走而击之，则必擒耳。”先主闻而恶之，以问正。正曰：“终不能用，无可忧也！”璋果如正言，谓其群下曰：“吾闻拒敌以安民，未闻动民以避敌也。”于是黜度，不用其计。及军围雒城，正笺与璋曰：“正受性无术，盟好违损。惧左右不明本末，必并归咎，蒙耻没身，辱及执事；是以损身于外，不敢反命。恐圣听秽恶其声，故中间不有笺敬；顾念宿遇，瞻望悢悢！然惟前后披露腹心，自从始初以至于终，实不藏情有所不尽；但愚暗策薄，精诚不感，以致于此耳。今国事已危，祸害在速；虽捐放于外，言足憎尤，犹贪极所怀，以尽余忠。明将军本心，正之所知也，实为区区不欲失左将军之意；而卒至于是者，左右不达英雄从事之道，谓可违信黩誓，而以意气相致，日月相迁，趋求顺耳悦目，随阿遂指，不图远虑为国深计故也。事变既成，又不量强弱之势；以为左将军悬远之众，粮谷无储，欲得以多击少，旷日相持。而从关至此，所历辄破；离宫别屯，日自零落。雒下虽有万兵，皆坏阵之卒，破军之将；若欲争旦之战，则兵将势力，实不相当。（各）若欲远期计粮者，今此营守已固，谷米已积；而明将军土地日削，百姓日困，敌对遂多，所供远旷。愚意计之，谓必先竭，将不复以持久也。空尔相守，犹不相堪；今张益德数万之众，已定巴东，入犍为界，分平资中、德阳：道并侵，将何以御之？本为明将军计者，必谓此军悬远无粮，馈运不及，兵少无继。今荆州道通，众数倍；加孙车骑遣弟及李异、甘宁等为其后继。若争客主之势，以土地相胜者；今此全有巴东，广汉、犍为，过半已定；巴西郡，复非明将军之有也。计益州所仰惟蜀，蜀亦破坏，分亡；吏民疲困，思为乱者户而。若敌远则百姓不能堪役，敌近则旦易主矣；广汉诸县，是明比也。又鱼复与关头，实为益州福祸之门。今门悉开，坚城皆下，诸军并破，兵将俱尽；而敌家数道并进，已入心腹。坐守都、雒，存亡之势，昭然可见。斯乃大略，其外较耳；其余屈曲，难以辞极也。以正下愚，犹知此事不可复成；况明将军左右明智用谋之士，岂当不见此数哉？旦夕偷幸，求容取媚，不虑远图，莫肯尽心献良计耳！若事穷势迫，将各索生，求济门户；展转反覆，与今计异，不为明将军尽死难也；而尊门犹」篇，“中间”解释为：后来这段时间。笺敬：写信表示敬意。 原文 »

〔4〕出自《三国志》黄李吕马王张传中的「李恢字德昂，建宁俞元人也。仕郡督邮。姑夫爨习为建伶令，有违（犯）法之事；恢坐习免官，太守董和以习方土大姓，寝而不许。后贡恢于州，涉道未至，闻先主自葭萌还攻刘璋。恢知璋之必败，先主必成；乃托名郡使，北诣先主。遇於绵竹，先主嘉之。从至雒城，遣恢至汉中交好马超，超遂从命。成都既定，先主领益州牧，以恢为功曹书佐、主簿。后为亡虏所诬，引恢谋反，有司执送；先主明其不然，更迁恢为别驾从事。章武元年，?降都督邓方卒。先主问恢：“谁可代者？”恢对曰：“人之才能，各有长短。故孔子曰：‘其使人也器之。’且夫明主在上，则臣下尽情；是以先零之役，赵充国曰‘莫若老臣’。臣窃不自（揆）量，惟陛下察之。”先主笑曰：“孤之本意，亦已在卿矣！”遂以恢为?降都督，使持节，领交州刺史，住平夷县。先主薨，高定恣睢於越嶲，雍闿跋扈於建宁，朱褒反叛于牂牁。丞相亮南征，先由越嶲。而恢案道向建宁，诸县大相纠合，围恢军于昆（明）泽。时恢众少敌倍，又未得亮声息，绐谓南人曰：“官军粮尽，欲规退还；吾中间久斥乡里，乃今得旋，不能复北；欲还与汝等同计谋，故以诚相告。”南人信之，故围守怠缓。于是恢出击，大破之；追奔逐北，南至盘江，东接牂牁，与亮声势相连。南土平定，恢军功居多，封汉兴亭侯，加安汉将军。后军还，南夷复叛，杀害守将。恢身往扑讨，锄尽恶类；徙其豪帅于成都；赋出叟、濮耕牛、战马、金、银、犀革，充继军资，于时费用不乏。建兴年，以交州属吴，解恢刺史，更领建宁太守。以还居本郡，徙居汉中。年卒。子遗嗣。恢弟子球，羽林右部督。随诸葛瞻拒邓艾，临阵授命，死于绵竹。」篇，“中间”解释为：过去的一段时间。斥乡里：离开了乡亲们。 原文 »

〔5〕出自《三国志》宗室传中的「瑜弟皎，字叔朗。始拜护军校尉，领众千余人。是时曹公数出濡须，皎每赴拒，号为精锐。迁都护，征虏将军，代程普督夏口。黄盖及兄瑜卒，又并其军。赐沙羡、云杜、南新市、竟陵为奉邑；自置长吏。轻财能施，善于交结。与诸葛瑾至厚，委庐江刘靖以得失，江夏李允以众事，广陵吴硕、河南张梁以军旅：而倾心亲待，莫不自尽。皎尝遣兵候，获魏边将吏美女，以进皎。皎更其衣服，送还之，下令曰：“今所诛者曹氏，其百姓何罪？自今以往，不得击其老弱！”由是江淮间多归附者。尝以小故与甘宁忿争，或以谏宁。宁曰：“臣、子例：征虏虽公子，何可专行侮人邪！吾值明主，但当输效力命，以报所天；诚不能随俗屈曲矣！”权闻之，以书让皎曰：“自吾与北方为敌，中间年；初时相持，年小，今者且矣！孔子言‘而立’，非但谓经也。授卿以精兵，委卿以大任，都护诸将于千里之外；欲使如楚任昭奚恤，扬威于北境：非徒相使逞私志而已。近闻卿与甘兴霸饮，因酒发作，侵陵其人；其人求属吕蒙督中。此人虽粗豪，有不如人意时；然其较略大丈夫也：吾亲之者，非私之也。我亲爱之，卿疏憎之；卿所为每与吾违，其可久乎？夫居敬而行简，可以临民；爱人多容，可以得众。者尚不能知，安可董督在远，御寇济难乎？卿行长大，特受重任；上有远方瞻望之视，下有部曲朝夕从事：何可恣意有盛怒邪？人谁无过？贵其能改；宜追前愆，深自咎责！今故烦诸葛子瑜重宣吾意。临书摧怆，心悲泪下！”皎得书，上疏陈谢，遂与宁结厚。后吕蒙当袭南郡，权欲令皎与蒙为左、右部大督。蒙说权曰：“若至尊以征虏能，宜用之；以蒙能，宜用蒙。昔周瑜、程普，为左、右部督，共攻江陵；虽事决于瑜，普自恃久将，且俱是督，遂共不睦，几败国事：此目前之戒也！”权悟，谢蒙曰：“以卿为大督，命皎为后继。”擒关羽，定荆州，皎有力焉。建安年卒。权追录其功，封子胤为丹杨侯。胤卒，无子。弟晞嗣，领兵；有罪自杀，国除。弟咨、弥、仪，皆将军，封侯。咨，羽林督；仪，无难督。咨为滕胤所杀，仪为孙峻所害。」篇，“中间”解释为：指历时。 原文 »

〔6〕出自《三国志》虞陆张骆陆吾朱传中的「还。顷之，使入豫章部伍出兵。事业未究，权既阴衔温称美蜀政，又嫌其声名太盛，众庶炫惑；恐终不为己用，思有以中伤之。会暨艳事起，遂因此发举。艳字子休。亦吴郡人也。温引致之，以为选曹郎，至尚书。艳性狷厉，好为清议。见时郎署混浊淆杂，多非其人；欲臧否区别，贤愚异贯。弹射百僚，核选署；率皆贬高就下，降损数等：其守故者未能。其居位贪鄙，志节污卑者，皆以为军吏，置营府以处之。而怨愤之声积，浸润之谮行矣。竞言艳及选曹郎徐彪，专用私情，爱憎不由公理。艳、彪皆坐自杀。温宿与艳、彪同意，数交书疏，闻问往还；即罪温，权幽之有司，下令曰：“昔令召张温，虚己待之；既至显授，有过旧臣。何图凶丑，专挟异心！昔暨艳父兄，附于恶逆；寡人无忌，故进而任之，欲观艳何如。察其中间，形态果现。而温与之结连死生：艳所进退，皆温所为头角，更相表里，共为腹背；非温之党，即就疵瑕，为之生论。又前任温董督郡，指#吏客及残余兵；时恐有事，欲令速归，故授棨戟，奖以威柄。乃便到豫章，表讨宿恶。寡人信受其言，特以绕帐、帐下、解烦兵千人付之。后闻曹丕自出淮、泗，故预敕温：有急便出；而温悉纳诸将，布于深山，被命不至。赖丕自退，不然，以往岂可深计？又殷礼者，以占候召；而温先后乞将到蜀，扇扬异国，为之谈论。又礼之还，当亲本职，而令守尚书户曹郎；如此署置，在温而已。又温语贾原‘当荐卿作御史’，语蒋康‘当用卿代贾原’；专衒贾国恩，为己形势。揆其奸心，无所不为！不忍暴于市朝，今斥还本郡，以给厮吏。呜呼温也，免罪为幸！”」篇，“中间”解释为：后来。 原文 »