〔1〕出自《三国志》王卫二刘傅传中的「黄初中，为尚书郎、散骑侍郎。受诏集经群书，以类相从，作《皇览》。明帝即位，出为陈留太守，敦崇教化，百姓称之。征拜骑都尉。与议郎庾嶷、荀诜等定科令，作《新律》篇。著《律略论》。迁散骑常侍。时闻公孙渊受孙权燕王之号，议者欲留渊计吏，遣兵讨之。劭以为：“昔袁尚兄弟归渊父康，康斩送其首，是渊先世之效忠也。又所闻虚实，未可审知。古者要荒未服，修德而不征，重劳民也。宜加宽贷，使有以自新。”后渊果斩送权使张弥等首。劭尝作《赵都赋》；明帝美之，诏劭作《许都》、《洛都赋》。时外兴军旅，内营宫室；劭作赋，皆讽谏焉。青龙中，吴围合肥。时东方吏士皆分休，征东将军满宠表请中军兵，并召休将士，须集击之。劭议以为：“贼众新至，心专气锐。宠以少人自战其地，若便进击，不必能制。宠求待兵，未有所失也。以为可先遣步兵千，精骑千，军前发；扬声进道，震曜形势。骑到合肥，疏其行队，多其旌鼓，曜兵城下；引出贼后，拟其归路，要其粮道。贼闻大军来，骑断其后；必震怖遁走，不战自破贼矣。”帝从之。兵比至合肥，贼果退还。时诏书博求众贤。散骑侍郎夏侯惠荐劭曰：“伏见常侍刘劭：深忠笃思，体周于数；凡所错综，源流弘远；是以群才大小，咸取所同而斟酌焉。故性实之士服其平和良正；清静之人慕其玄虚退让；文学之士嘉其推步详密，法理之士明其分数精比；意思之士知其沉深笃固；文章之士爱其著论属辞；制度之士贵其化略较要；策谋之士赞其明思通微。凡此诸论，皆取适己所长而举其支流者也。臣数听其清谈，览其笃论，渐渍历年，服膺弥久，实为朝廷奇其器量。以为若此人者，宜辅翼机事，纳谋帏幄；当与国道俱隆，非世俗所常有也。惟陛下垂优游之听，使劭承清闲之欢，得自尽于前；则德音上通，辉耀日新矣。”」篇，“自尽”解释为：把自己的才能完全展示出来。 原文 »

〔2〕出自《三国志》宗室传中的「瑜弟皎，字叔朗。始拜护军校尉，领众千余人。是时曹公数出濡须，皎每赴拒，号为精锐。迁都护，征虏将军，代程普督夏口。黄盖及兄瑜卒，又并其军。赐沙羡、云杜、南新市、竟陵为奉邑；自置长吏。轻财能施，善于交结。与诸葛瑾至厚，委庐江刘靖以得失，江夏李允以众事，广陵吴硕、河南张梁以军旅：而倾心亲待，莫不自尽。皎尝遣兵候，获魏边将吏美女，以进皎。皎更其衣服，送还之，下令曰：“今所诛者曹氏，其百姓何罪？自今以往，不得击其老弱！”由是江淮间多归附者。尝以小故与甘宁忿争，或以谏宁。宁曰：“臣、子例：征虏虽公子，何可专行侮人邪！吾值明主，但当输效力命，以报所天；诚不能随俗屈曲矣！”权闻之，以书让皎曰：“自吾与北方为敌，中间年；初时相持，年小，今者且矣！孔子言‘而立’，非但谓经也。授卿以精兵，委卿以大任，都护诸将于千里之外；欲使如楚任昭奚恤，扬威于北境：非徒相使逞私志而已。近闻卿与甘兴霸饮，因酒发作，侵陵其人；其人求属吕蒙督中。此人虽粗豪，有不如人意时；然其较略大丈夫也：吾亲之者，非私之也。我亲爱之，卿疏憎之；卿所为每与吾违，其可久乎？夫居敬而行简，可以临民；爱人多容，可以得众。者尚不能知，安可董督在远，御寇济难乎？卿行长大，特受重任；上有远方瞻望之视，下有部曲朝夕从事：何可恣意有盛怒邪？人谁无过？贵其能改；宜追前愆，深自咎责！今故烦诸葛子瑜重宣吾意。临书摧怆，心悲泪下！”皎得书，上疏陈谢，遂与宁结厚。后吕蒙当袭南郡，权欲令皎与蒙为左、右部大督。蒙说权曰：“若至尊以征虏能，宜用之；以蒙能，宜用蒙。昔周瑜、程普，为左、右部督，共攻江陵；虽事决于瑜，普自恃久将，且俱是督，遂共不睦，几败国事：此目前之戒也！”权悟，谢蒙曰：“以卿为大督，命皎为后继。”擒关羽，定荆州，皎有力焉。建安年卒。权追录其功，封子胤为丹杨侯。胤卒，无子。弟晞嗣，领兵；有罪自杀，国除。弟咨、弥、仪，皆将军，封侯。咨，羽林督；仪，无难督。咨为滕胤所杀，仪为孙峻所害。」篇，“自尽”解释为：尽自己的力量。 原文 »

〔3〕出自《三国志》王楼贺韦华传中的「评曰：薛莹称“王蕃器量绰异，弘博多通；楼玄清白节操，才理条畅；贺邵厉志高洁，机理清要；韦曜笃学好古，博见群籍，有记述之才”。胡冲以为：“玄、邵、蕃时清妙，略无优劣；必不得已，玄宜在先，邵当次之。华覈文赋之才，有过于曜；而典诰不及也。”予观覈数献良规，期于自尽，庶几忠臣矣！然此数子，处无妄之世而有名位，强死其理，得免为幸耳。」篇，“自尽”解释为：完全说出自己的内心话。 原文 »