〔1〕出自《列子》仲尼篇中的「子夏问孔子曰：“颜回之为人奚若？”子曰：“回之仁贤于丘也。”曰：“子贡之为人奚若？”子曰：“赐之辨贤于丘也。”曰：“子路之为人奚若？”子曰：“由之勇贤于丘也。”曰：“子张之为人奚若？”子曰：“师之庄贤于丘也。”子夏避席而问曰：“然则四子者何为事夫子？”曰：“居！吾语汝。夫回能仁而不能反，赐能辨而不能讷，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗许也。此其所以事吾而不贰也。”」篇，“子路”解释为：仲由，字子路，又字季路，春秋末鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥（据裴骃《史记》集解引徐广《尸子》说）人）。孔子得意门生。以政事见称。性格爽直率真，有勇力才艺，敢于批评孔子。孔子了解其为人，评价很高，认为可备大臣之数，“千乘之国可使治其赋”，并说他使自己“恶言不闻于耳”。做事果断，信守诺言，勇于进取，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。 原文 »

〔2〕出自《文选》纪行上-曹大家中的「到长垣之境界，察农野之居民。睹蒲城之丘墟兮，生荆棘之榛榛。惕觉寤而顾问兮，想子路之威神。卫人嘉其勇义兮，讫于今而称云。蘧氏在城之东南兮，民亦尚其丘坟。唯令德为不朽兮，身既没而名存。惟经典之所美兮，贵道德与仁贤。吴札称多君子兮，其言信而有征。后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴。」篇，“子路”解释为：孔子弟子，名仲由，好勇力。《史记·仲尼弟子列传》载，子路为蒲邑大夫时，向孔子辞行，孔子说：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众。恭正以静，可以报上。”后又为卫大夫孔悝之邑宰。卫灵公太子蒉聩与孔悝作乱，赶走了卫出公。当时子路在外，闻之而驰往卫都，路遇子羔，子羔对子路说：“出公去矣，而门已闭，子可还矣。毋空受其祸。”子路说：“食其食者，不避其难。”子路入城质问蒉聩：“君焉用孔悝，请得而杀之。”蒉聩不听，子路欲燔台。蒉聩就派人进攻子路，子路的帽缨被斩断，子路说：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。子路之威神，卫人嘉其勇义，即谓此事。 原文 »

〔3〕出自《文选》序上-杜元凯中的「若夫制作之文，所以彰往考来，情见乎辞，言高则旨远，辞约则义微，此理之常，非隐之也。圣人包周身之防，既作之后，方复隐讳以避患，非所闻也。子路使门人为臣，孔子以为欺天。而云仲尼素王，丘明素臣，又非通论也。」篇，“子路”解释为：即仲由，孔子弟子，以长于政事见称。门人：学生。为臣：使行臣礼。 原文 »

〔4〕出自《传习录》卷上-陆澄录中的「“漆雕开曰：‘吾斯之未能信。’夫子说之。子路使子羔为费宰，子曰：‘贼夫人之子。’曾点言志，夫子许之。圣人之意可见矣。”」篇，“子路”解释为：仲由（前542～前480），鲁国卞（今山东泗水）人，姓仲，名由，字子路，又字季路，孔子的学生。子羔：齐国人，姓高，名柴，孔子的学生。 原文 »