〔1〕出自《文选》论三-李萧远中的「夫以仲尼之才也，而器不周于鲁、卫；以仲尼之辩也，而言不行于定、哀；以仲尼之谦也，而见忌于子西；以仲尼之仁也，而取仇于桓魋；以仲尼之智也，而屈厄于陈、蔡；以仲尼之行也，而招毁于叔孙。夫道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗。应聘七十国，而不一获其主。驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。及其孙子思，希圣备体而未之至，封己养高，势动人主。其所游历诸侯，莫不结驷而造门；虽造门，犹有不得宾者焉。其徒子夏，升堂而未入于室者也，退老于家，魏文侯师之，西河之人，肃然归德，比之于夫子，而莫敢间其言。故曰：治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。而后之君子，区区于一主，叹息于一朝，屈原以沉湘，贾谊以之发愤，不亦过乎？」篇，“子思”解释为：名伋（jí），孔子之孙。曾为鲁缪公师，著有《子思子》二十三篇。 原文 »

〔2〕出自《传习录》卷上-陆澄录中的「澄问《学》《庸》同异。先生曰：“子思括《大学》一书之义，为《中庸》首章。”」篇，“子思”解释为：孔子的孙子。相传为曾子的学生，继承和发扬了孔子的中庸思想。 原文 »

〔3〕出自《孟子》离娄章句-离娄章句下凡三十三章中的「曾子居武城，有越寇。或曰：“寇至，盍去诸？”曰：“无寓人于我室，毁伤其薪木。”寇退，则曰：“修我墙屋，我将反。” 寇退，曾子反。左右曰：“待先生如此其忠且敬也，寇至，则先去以为民望；寇退，则反，殆于不可。”沈犹行曰：“是非汝所知也。昔沈犹有负刍之祸，从先生者七十人，未有与焉。”子思居于卫，有齐寇。或曰：“寇至，盍去诸？”子思曰：“如去，君谁与守？” 孟子曰：“曾子、子思同道。曾子，师也，父兄也；子思，臣也，微也。曾子、子思易地则皆然。”」篇，“子思”解释为：孔子的孙子孔伋，字子思；《中庸》是子思所作。 原文 »

〔4〕出自《荀子》非十二子篇 第六中的「略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。案饰其辞，而祗敬之，曰：此真先君子之言也。子思唱之，孟轲和之。世俗之沟犹瞀儒、嚾嚾然不知其所非也，遂受而传之，以为仲尼、子弓为兹厚于后世：是则子思、孟轲之罪也。」篇，“子思”解释为：战国时鲁国人，孔伋，孔子孙。 原文 »