〔1〕出自《文选》表上-曹子建中的「伏惟陛下咨帝唐钦明之德，体文王翼翼之仁，惠洽椒房，恩昭九亲，群后百僚，番休递上；执政不废于公朝，下情得展于私室，亲理之路通，庆吊之情展，诚可谓恕己治人，推惠施恩者矣。至于臣者，人道绝绪，禁固明时，臣窃自伤也。不敢乃望交气类，修人事，叙人伦。近且婚媾不通，兄弟永绝；吉凶之问塞，庆吊之礼废；恩纪之违，甚于路人；隔阂之异，殊于胡、越。今臣以一切之制，永无朝觐之望。至于注心皇极，结情紫闼，神明知之矣。然天寔为之，谓之何哉？退省诸王常有戚戚具尔之心。愿陛下沛然垂诏，使诸国庆问，四节得展，以叙骨肉之欢恩，全怡怡之笃义。妃妾之家，膏沐之遗，岁得再通，齐义于贵宗，等惠于百司。如此，则古人之所叹，风雅之所咏，复存于圣世矣。」篇，“紫闼”解释为：紫闼（tà），指帝王宫廷。 原文 »

〔2〕出自《文选》论三-陆士衡中的「武烈既没，长沙桓王逸才命世，弱冠秀发，招揽遗老，与之述业。神兵东驱，奋寡犯众，攻无坚城之将，战无交锋之虏。诛叛柔服，而江外厎定；饰法修师，则威德翕赫。宾礼名贤，而张昭为之雄；交御豪俊，而周瑜为之杰。彼二君子，皆弘敏而多奇，雅达而聪哲，故同方者以类附，等契者以气集，而江东盖多士矣。将北伐诸华，诛锄干纪，旋皇舆于夷庚，反帝座乎紫闼，挟天子以令诸侯，清天步而归旧物。戎车既次，群凶侧目，大业未就，中世而殒。」篇，“紫闼”解释为：紫闼（tà），帝宫。 原文 »

〔3〕出自《三国志》任城陈萧王传中的「年，徙封东阿。年，复上疏，求存问亲戚，因致其意曰：臣闻天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。故孔子曰：“大哉！尧之为君。惟天为大，惟尧则之。”夫天德之于万物，可谓弘广矣；盖尧之为教，先亲后疏，自近及远。其《传》曰：“克明俊德，以亲族；族既睦，平章百姓。”及周之文王，亦崇厥化。其《诗》曰：“刑于寡妻，至于兄弟；以御于家邦。”是以雍雍穆穆，风人咏之。昔周公吊管、蔡之不咸，广封懿亲以藩屏王室。《传》曰：“周之宗盟，异姓为后。”诚骨肉之恩，爽而不离；亲亲之义，实在敦固。未有义而后其君，仁而遗其亲者也。伏惟陛下：资帝唐钦明之德，体文王翼翼之仁；惠洽椒房，恩昭族；群后百僚，番休递上；执政不废于公朝，下情得展于私室；亲理之路通，庆吊之情展。诚可谓恕己治人，推惠施恩者矣。至于臣者，人道绝绪，禁锢明时，臣窃自伤也。不敢过望交气类，修人事，叙人伦；近且婚媾不通，兄弟（乖）永绝；吉凶之问塞，庆吊之礼废；恩纪之违，甚于路人；隔阂之异，殊于胡越。今臣以切之制，永无朝觐之望；至于注心皇极，结情紫闼，神明知之矣。然“天实为之，谓之何哉”！退惟诸王常有戚戚具尔之心，愿陛下沛然垂诏：使诸国庆问，节得展；以叙骨肉之欢恩，全怡怡之笃义；妃妾之家，膏沐之遗，岁得再通；齐义于贵宗，等惠于百司。如此，则古人之所叹，风雅之所咏，复存于圣世矣。臣伏自惟省，岂无锥刀之用？及观陛下之所拔授，若以臣为异姓，窃自料度，不后于朝士矣。若得辞远游，戴武弁；解朱组，佩青绂；驸马、奉车，趣得号；安宅京室，执鞭珥笔；出从华盖，入侍辇毂；承答圣问，拾遗左右：乃臣丹诚之至愿，不离于梦想者也！远慕《鹿鸣》君臣之宴，中咏《常棣》匪他之诫；下思《伐木》友生之义，终怀《蓼莪》罔极之哀。每节之会，块然独处；左右唯仆隶，所对唯妻子；高谈无所与陈，发义无所与展。未尝不闻乐而拊心，临觞而叹息也。臣伏以为：犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天。崩城、陨霜，臣初信之；以臣心况，徒虚语耳！若葵藿之倾叶太阳，虽不为之回光，然终向之者，诚也。窃自比于葵藿；若降天地之施垂光之明者，实在陛下。臣闻《文子》曰：“不为福始，不为祸先。”今之否隔，友于同忧；而臣独倡言者，窃不愿于圣世使有不蒙施之物。有不蒙施之物，必有惨毒之怀；故《柏舟》有“天只”之怨，《谷风》有“弃予”之叹。故伊尹耻其君不为尧舜；孟子曰：“不以舜之所以」篇，“紫闼”解释为：宫门。指代皇帝。 原文 »

〔4〕出自《三国志》是仪胡综传中的「予连从荆、扬来者，得凯所谏皓事。博问吴人，多云“不闻凯有此表”。又按其文殊甚切直，恐非皓之所能容忍也。或以为：“凯藏之箧笥，未敢宣行。病困，皓遣董朝省问欲言，因以付之。”虚实难明，故不著于篇。然爱其指擿皓事，足为后戒，故抄列于《凯传》左云。皓遣亲近赵钦，口诏报凯前表曰：“孤动必遵先帝，有何不平？君所谏，非也！又建业宫不利，故避之；而西宫室宇摧朽，须谋移都，何以不可徙乎？”凯上疏曰：臣窃见陛下执政以来，阴阳不调，星失晷；职司不忠，奸党相扶：是陛下不遵先帝之所致。夫王者之兴，受之于天，修之由德：岂在宫乎？而陛下不咨之公辅，便盛意驱驰；军流离悲惧，逆犯天地；天地以灾，童歌其谣。纵令陛下身得安；百姓愁劳，何以用治？此不遵先帝也。臣闻有国，以贤为本；夏杀龙逢，殷获伊挚。斯前世之明效，今日之师表也。中常侍王蕃，黄中通理，处朝忠謇；斯社稷之重镇，大吴之龙逢也。而陛下忿其苦辞，恶其直对；枭之殿堂，尸骸暴弃。邦内伤心。有识悲悼：咸以吴国夫差复存。先帝亲贤，陛下反之。是陛下不遵先帝也。臣闻宰相，国之柱也，不可不强；是故汉有萧、曹之佐，先帝有顾、步之相。而万彧琐才，凡庸之质；昔从家隶，超步紫闼：于彧已丰，于器已溢。而陛下爱其细介，不访大趣；荣以尊辅，越尚旧臣；贤良愤惋，智士赫咤。是不遵先帝也。先帝爱民，过于婴孩；民无妻者以妾妻之，见单衣者以帛给之，枯骨不收（而取）取而埋之。而陛下反之。是不遵先帝也。昔桀、纣灭由妖妇，幽、厉乱在嬖妾。先帝鉴之，以为身戒；故左右不置淫邪之色，后房无旷积之女。今中宫万数，不备嫔嫱；外多鳏夫，女吟于中。风雨逆度，正由此起。是不遵先帝也。先帝忧劳万机，犹惧有失。陛下临阼以来，游戏后宫，眩惑妇女；乃令庶事多旷，下吏容奸。是不遵先帝也。先帝笃尚朴素，服不纯丽，宫无高台，物不雕饰；故国富民充，奸盗不作。而陛下征调州郡，竭民财力；土被玄黄，宫有朱紫。是不遵先帝也。先帝外仗顾、陆、朱、张，内近胡综、薛综，是以庶绩雍熙，邦内清肃。今者外非其任，内非其人。陈声、曹辅，斗筲小吏；先帝之所弃，而陛下幸之。是不遵先帝也。先帝每宴见群臣，抑损醇醲；臣下终日无失慢之尤。百僚庶尹，并展所陈。而陛下拘以视瞻之敬，惧以不尽之酒。夫酒以成礼；过则败德，此无异商辛长夜之饮也。是不遵先帝也。昔汉之桓、灵，亲近宦竖，大失民心。今高通、詹廉、羊度，黄门小人；而陛下赏以重爵，权以战兵。若江渚有难，烽燧互起」篇，“紫闼”解释为：皇宫中紫色的小门。超步紫闼指提拔为宫廷侍从官员。 原文 »