〔1〕出自《国语》中的「公父文伯之母欲室文伯」篇，“宗人”解释为：古代官名，主管祭祀之礼。诸侯、大夫皆有宗人。 原文 »

〔2〕出自《三国志》后妃传中的「文德郭皇后，安平广宗人也。祖世长吏。后少而父永奇之曰：“此乃吾女中王也！。”遂以“女王”为字。早失亲，丧乱流离，没在铜鞮侯家。太祖为魏公时，得入东宫。后有智数，时时有所献纳；文帝定为嗣，后有谋焉。太子即王位，后为夫人。及践阼，为贵嫔。甄后之死，由后之宠也。黄初年，将登后位，文帝欲立为后。中郎栈潜上疏曰：“在昔帝王之治天下，不惟外辅，亦有内助；治乱所由，盛衰从之。故西陵配黄，英娥降妫；并以贤明，流芳上世。桀奔南巢，祸阶末喜；纣以炮烙，怡悦妲己。是以圣哲慎立元妃，必取先代世族之家，择其令淑以统宫；虔奉宗庙，阴教聿修。《易》曰：‘家道正而天下定。’由内及外，先王之令典也。《春秋》书宗人衅夏云：‘无以妾为夫人礼。’齐桓誓命于葵丘，亦曰：‘无以妾为妻。”今后宫嬖宠，常亚乘舆。若因爱登后，使贱人暴贵；臣恐后世‘下陵上替’，开张非度，乱自上起也。”文帝不从，遂立为皇后。」篇，“宗人”解释为：官名。负责宗庙祭祀的制度礼仪。衅夏：鲁哀公时的宗人。哀公要立爱妾为嫡室夫人，吩咐衅夏准备仪式，衅夏答复说，我掌握的礼仪里没有立妾为夫人这一种。意思是反对哀公的做法。见《左传》哀公二十四年。 原文 »

〔3〕出自《三国志》诸夏侯曹传中的「曹真字子丹。太祖族子也。太祖起兵，真父邵，募徒众，为州郡所杀。太祖哀真少孤，收养与诸子同，使与文帝共止。尝猎，为虎所逐；顾射虎，应声而倒。太祖壮其鸷勇，使将虎、豹骑。讨灵丘贼，拔之，封灵寿亭侯。以偏将军将兵，击刘备别将于下辩；破之，拜中坚将军。从至长安，领中领军。是时，夏侯渊没于阳平，太祖忧之。以真为征蜀护军，督徐晃等，破刘备别将高详于阳平。太祖自至汉中，拔出诸军；使真至武都，迎曹洪等还屯陈仓。文帝即王位，以真为镇西将军，假节，都督雍、凉州诸军事。录前后功，进封东乡侯。张进等反于酒泉，真遣费曜讨破之，斩进等。黄初年，还京都。以真为上军大将军，都督中外诸军事，假节、钺。与夏侯尚等征孙权，击牛渚屯，破之。转拜中军大将军，加给事中。年，文帝寝疾，真与陈群、司马宣王等，受遗诏辅政。明帝即位，进封邵陵侯，迁大将军。诸葛亮围祁山，南安、天水、安定郡反应亮。帝遣真督诸军，军郿；遣张郃击亮将马谡，大破之。安定民杨条等，略吏民保月支城，真进军围之。条谓其众曰：“大将军自来，吾愿早降耳！”遂自缚出。郡皆平。真以亮惩于祁山，后出必从陈仓；乃使将军郝昭、王生守陈仓，治其城。明年春，亮果围陈仓，已有备而不能克。增邑，并前千百户。年，朝洛阳，迁大司马，赐剑履上殿，入朝不趋。真以“蜀连出侵边境，宜遂伐之；数道并入，可大克也”。帝从其计。真当发西讨，帝亲临送。真以月发长安，从子午道南入；司马宣王溯汉水，当会南郑；诸军或从斜谷道，或从武威入。会大霖雨余日，或栈道断绝，诏真还军。真少与宗人曹遵、乡人朱讚并事太祖。遵、讚早亡，真愍之；乞分所食邑，封遵、讚子。诏曰：“大司马有叔向抚孤之仁，笃晏平久要之分。君子成人之美：听分真邑，赐遵、讚子爵关内侯，各百户。”真每征行，与将士同劳苦；军赏不足，辄以家财班赐，士卒皆愿为用。真病还洛阳，帝自幸其第省疾。真薨，谥曰元侯。子爽嗣。帝追思真功，诏曰：“大司马蹈履忠节，佐命祖；内不恃亲戚之宠，外不骄白屋之士：可谓能持盈守位、劳谦其德者也。其悉封真子：羲、训、则、彦、皑，皆为列侯。”初，文帝分真邑百户，封真弟彬，为列侯。」篇，“宗人”解释为：同宗。乡人：同乡。 原文 »

〔4〕出自《仪礼》士冠礼中的「士冠礼。筮于庙门。主人玄冠、朝服、缁带、素[生僻字详见原文]，即位于门东，西面。有司如主人服，即位于西方，东面，北上。筮与席、所卦者，具馔于西塾。布席于门中[生僻字详见原文]西、阈外，西面。筮人执策抽上[生僻字详见原文]兼执之，进受命于主人。宰自右少退，赞命。筮人许诺，右还即席坐，西面。卦者在左。卒筮，书卦，执以示主人。主人受视反之。筮人还，东面。旅占卒，进告吉。若不吉，则筮远日，如初仪。彻筮席，宗人告事毕。」篇，“宗人”解释为：是为主人掌管礼事和宗庙事务的家臣。 原文 »

〔5〕出自《仪礼》聘礼中的「宗人授次，次以帷，少退于君之次。」篇，“宗人”解释为：是为诸侯掌礼之官。授次，谓将次授给掌次。掌次是掌设次之官。 原文 »

〔6〕出自《国语》聘礼中的「夏父展谏宗妇觌哀姜用币」篇，“宗人”解释为：又称宗伯，周代掌管宗庙祭祀的官。夏父：复姓。展：人名。 原文 »