〔1〕出自《列子》汤问篇中的「匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃。郑师文闻之，弃家从师襄游。柱指钧弦，三年不成章。师襄曰：“子可以归矣。”师文舍其琴，叹曰：“文非弦之不能钩，非章之不能成。文所存者不在弦，所志者不在声。内不得于心，外不应于器，故不敢发手而动弦。且小假之，以观其后。”无几何，复见师襄。师襄曰：“子之琴何如？”师文曰：“得之矣。请尝试之。”于是当春而叩商弦以召南吕，凉风忽至，草木成实。及秋而叩角弦以激夹钟，温风徐回，草木发荣。当夏而叩羽弦以召黄钟，霜雪交下，川池暴沍。及冬而叩徵弦以激蕤宾，阳光炽烈，坚冰立散。将终，命宫而总四弦，则景风翔，庆云浮，甘露降，澧泉涌。师襄乃抚心高蹈曰：“微矣，子之弹也！虽师旷之清角，邹衍之吹律，亡以加之。被将挟琴执管而从子之后耳。”」篇，“邹衍”解释为：齐国人，战国末期哲学家，阴阳家的代表人物。邹衍是稷下学宫有名的学者，他知识丰富，“尽言天事”，时称“谈天衍”。 原文 »

〔2〕出自《文选》设论-扬子云中的「扬子笑而应之曰：“客徒朱丹吾毂，不知一跌将赤吾之族也！往昔周网解结，群鹿争逸，离为十二，合为六七，四分五剖，并为战国。士无常君，国无定臣，得士者富，失士者贫，矫翼厉翮，恣意所存。故士或自盛以橐，或凿坏以遁。是故邹衍以颉颃而取世资，孟轲虽连蹇犹为万乘师。」篇，“邹衍”解释为：齐人。著书所言多天事，故齐人号谈天衍。邹衍仕齐，至卿。颉颃（xié háng）：诡异。取世资：世人取资以为师。 原文 »

〔3〕出自《楚辞》九思中的「悼乱」篇，“邹衍”解释为：战国时的齐人，曾遭人陷害入狱。 原文 »