〔1〕出自《文选》京都中-张平子中的「“于是皇舆夙驾， 于东阶。以须消启明，扫朝霞，登天光于扶桑，天子乃抚玉辂，时乘六龙。发鲸鱼，铿华钟，大丙弭节，风后陪乘，摄提运衡，徐至于射宫。礼事展，乐物具，《王夏》阕，《驺虞》奏。决拾既次，雕弓斯彀。达余萌于暮春，昭诚心以远喻。进明德而崇业，涤饕餮之贪欲。仁风衍而外流，谊方激而遐骛。日月会于龙狵，恤民事之劳疚。因休力以息勤，致欢忻于春酒。执銮刀以袒割，奉觞豆于国叟。降至尊以训恭，送迎拜乎三寿。敬慎威仪，示民不偷。」篇，“《驺虞》”解释为：乐名。王者行射礼时奏《驺虞》。 原文 »

〔2〕出自《文选》畋猎中-司马长卿中的「“于是历吉日以斋戒，袭朝服，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾。游于六艺之囿，驰骛乎仁义之涂，览观《春秋》之林，射《狸首》，兼《驺虞》，弋《玄鹤》，舞干戚，载云?，掩群雅。悲《伐檀》，乐“乐胥”。修容乎礼园，翱翔乎书圃，述《易》道，放怪兽。登明堂，坐清庙，次群臣，奏得失。四海之内，靡不受获。于斯之时，天下大说，乡风而听，随流而化，芔然兴道而迁义，刑错而不用。德隆于三王，而功羡于五帝。若此故猎，乃可喜也。若夫终日驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抏士卒之精，费府库之财，而无德厚之恩。务在独乐，不顾众庶；忘国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉？地方不过千里，而囿居九百。是草木不得垦辟，而人无所食也。夫以诸侯之细，而乐万乘之侈，仆恐百姓被其尤也。”」篇，“《驺虞》”解释为：《驺（zōu）虞》，本为兽名。据说其性仁慈，不食生物，有至信之德。《诗经·召南》有诗以之名篇，因其有仁义之德，故天子举行射祭之时，乃奏《驺虞》乐章以为节度。 原文 »

〔3〕出自《文选》纪行下-潘安仁中的「我徂安阳，言陟陕郛。行乎漫渎之口，憩乎曹阳之墟。美哉邈乎，兹土之旧也。固乃周邵之所分，二南之所交。《麟趾》信于《关雎》，《驺虞》应乎《鹊巢》。愍汉氏之剥乱，朝流亡以离析。卓滔天以大涤，劫宫庙而迁迹。俾万乘之盛尊，降遥思于征役。顾请旋于傕汜，既获许而中惕。追皇驾而骤战，望玉辂而纵镝。痛百寮之勤王，咸毕力以致死。分身首于锋刃，洞胸腋以流矢。有褰裳以投岸，或攘袂以赴水。伤桴楫之褊小，撮舟中而掬指。」篇，“《驺虞》”解释为：《诗经·召南》之末篇。《鹊巢》：《召南》之首篇。毛序：“《鹊巢》，夫人之德也。国君积行累功，以致爵位，夫人起家而居有之，德如鸤鸠，乃可以配焉。”《驺虞》毛序：“《驺虞》，《鹊巢》之应也。《鹊巢》之化行，人伦既正，朝廷既治，天下纯被文王之化，则庶类蕃殖，蒐田以时，仁如驺虞，则王道成也。” 原文 »

〔4〕出自《周礼》春官 宗伯-大司乐中的「凡乐事大祭祀宿县，遂以声展之。王出入则令奏《王夏》；尸出入则令奏《肆夏》；牲出入则令奏《昭夏》。帅国子而舞。大飨不入牲，其他皆如祭祀。大射，王出入令奏《王夏》，及射，令奏《驺虞》；诏诸侯以弓矢舞。王大食，三宥，皆令奏钟鼓。王师大献，则令奏恺乐。」篇，“《驺虞》”解释为：《诗经·召南》之一篇。天子射箭时，以《驺虞》为节拍。 原文 »

〔5〕出自《仪礼》乡射礼中的「司射犹挟一个以进，作上射如初。一耦揖升如初。司马升，命，去侯，获者许诺。司马降，释弓，反位。司射与司马交于阶前，去扑，袭，升，请以乐乐于宾。宾许诺。司射降，搢扑，东面命乐正曰：“请以乐乐于宾，宾许。”司射遂适阶间，堂下北面命曰：“不鼓不释。”上射揖，司射反位。乐正东面命大师曰：“奏《驺虞》 ，间若一 。”大师不兴，许诺。乐正退反位。」篇，“《驺虞》”解释为：这是《诗·国风·召南》中的一篇。 原文 »