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《鬼谷子》盛神

盛神,养神。本篇强调了人的内在精神的重要性,神在则生,神盛则强,神去则亡。圣人之所以成为圣人,正是因为精神旺盛。鬼谷子认为,人的精神可以通过后天锻炼,并介绍了相关的原则和方法。

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盛神法五龙 盛神中有五气,神为之长,心为之舍,德为之人。养神之所归诸道。道者天地之始,一其纪也,物之所造,天之所生,包容无形,化气,先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之“神灵”。故道者,神明之源。一其化端,是以德养五气,心能得一,乃有其术。术者,心气之道所由舍者,神乃为之使。原文与解释 »

九窍十二舍者,气之门户,心之总摄也。生受之天,谓之真人。真人者与天为一。而知之者内修炼而知之,谓之圣人。圣人者,以类知之。故人与生一,出于化物。知类在窍,有所疑惑,通于心术,术必有不通。其通也,五气得养,务在舍神,此之谓化。化有五气者,志也、思也、神也、心也、德也,神其一长也。 静和者养气,养气得其和,四者不衰,四边威势,无不为,存而舍之,是谓神化,归于身,谓之真人。真人者,同天而合道,执一而养产万类,怀天心、施德养,无为以包志虑、思意,而行威势者也。士者,通达之,神盛乃能养志。原文与解释 »