凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化。原文解释
【原文】
凡趋合倍反
1趋合倍反：趋向#-666ff;一，相当于“合”。倍反，即背反，相当于“忤”。倍，同背。陶弘景注：“言趋合倍反，虽参差不齐，然后施之计谋，理乃适合。”，计有适合。化转环属2化转环属：事物变化转动如圆环，无论去留，各有其理。，各有形势。反覆相求，因事为制3因事为制：根据事物变化作多方探究，根据情况确定应对方法。。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名4施教扬声明名：圣#-666aa;处天地之间，存心治世，以施教扬名。也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化5以此先知之，与之转化：圣#-666aa;预先察知存亡祸福之源，并加以转化推移，才能“得天下之权”，在纷繁的世事中立于不败之地。陶弘景注：“所多所少，谓政教所宜多、所宜少也。既知多少所宜，然后为之增减，故曰以此先知，谓用倍反之理知之也。转化，谓转变以从化也。”。
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事物之间的关系有正有反，有顺有逆，制定谋略时要根据情况，使之符#-666ff;事理。事物间运转如环，各有形势，要反复探求，根据具体情况制定措施。所以，圣#-666aa;生活于天地之间，存身治世，施行教化，宣扬名声，必须因循事物发展的机遇，天时的变化和趋势，以及国家的有余和不足。圣#-666aa;依据忤#-666ff;之术，预知事情的发展方向，根据形势变化以作相应调整。
| 原文 | 翻译 |
凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化。 | 事物之间的关系有正有反，有顺有逆，制定谋略时要根据情况，使之符#-666ff;事理。事物间运转如环，各有形势，要反复探求，根据具体情况制定措施。所以，圣#-666aa;生活于天地之间，存身治世，施行教化，宣扬名声，必须因循事物发展的机遇，天时的变化和趋势，以及国家的有余和不足。圣#-666aa;依据忤#-666ff;之术，预知事情的发展方向，根据形势变化以作相应调整。 |
【原文注释】
〔1〕趋合倍反：趋向#-666ff;一，相当于“合”。倍反，即背反，相当于“忤”。倍，同背。陶弘景注：“言趋合倍反，虽参差不齐，然后施之计谋，理乃适合。”
〔2〕化转环属：事物变化转动如圆环，无论去留，各有其理。
〔3〕因事为制：根据事物变化作多方探究，根据情况确定应对方法。
〔4〕施教扬声明名：圣#-666aa;处天地之间，存心治世，以施教扬名。
〔5〕以此先知之，与之转化：圣#-666aa;预先察知存亡祸福之源，并加以转化推移，才能“得天下之权”，在纷繁的世事中立于不败之地。陶弘景注：“所多所少，谓政教所宜多、所宜少也。既知多少所宜，然后为之增减，故曰以此先知，谓用倍反之理知之也。转化，谓转变以从化也。”