故观其志意为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐长短。无间则不散势，散势者，待间而动，动势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之威；势败者，不以神肃察也。原文解释
原文(一)
散势法鸷鸟
1鸷鸟：一种鹰隼类猛禽。《孙子兵法 》有“鸷鸟之去，至于毁折者，节也”。#-666dd;散威力攻击对方，寻找其战阵弱点，要像苍鹰俯冲而下，一举成擒。陶弘景注：“势散而后物#-666hh;，犹鸟击禽获，故散势法鸷鸟也。势由#-666nn;发，故势者，神之使。”散势者，神之使也。用之，必循间2循间：寻找时机。陶弘景注：“无间则势不行，故用之必循间而动。”而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢3心虚志溢：内心虚静，意志充沛，以此作出决断。陶弘景注：“心虚则物无不包，志溢则事无不决，所以能散其势。”。意失威势，精神不专，其言外而多变。
翻译(一)
散发威势要效法凶猛的鸷鸟。散发威势，要通过思想意识的指导。使用这种方法，必须看准对方的间隙采取行动。自己威势强大，内在的精#-666nn;旺盛，再依据对方的间隙行动，就能散发自己的威势。散发自己的威势，要思想虚静有所容纳，意志充溢内心。如果意志衰弱，威严丧失，精#-666nn;不专一，谈论外界的情况时就会变数太多。
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故观其志意为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐长短。无间则不散势4无间则不散势：没有上面的主客观条件，就不随便散势。陶弘景注：“散不得间，则势不行。故散势者，待间而动，动而得间，势自#-666dd;矣。”，散势者，待间而动，动势分5动势分：一旦行动，威势就能充#-666dd;发挥。矣。
翻译(二)
所以，要仔细观察对方意图，权衡各种因素，才可以用揣摩之术加以谋划，通过各种手段，观察所有情况进行比较，否则就不能散发威势。散发威势，就是要看准对方间隙，这样才会散发威势。
原文(三)
故善思间6思间：通过思考发现间隙。者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之威；势败者，不以神肃察也。
翻译(三)
所以，善于思考对方间隙的#-666aa;，必定积聚五气，摸清对方虚实。这样，采取行动就能#-666dd;散使用各部威势。对方有所行动，根据其意向，了解其计谋，决定利害关系，权衡威势大小。威势弱而最终衰败，是因为没有深思熟虑、认真考察。
| 原文 | 翻译 |
散势法鸷鸟散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢。意失威势，精神不专，其言外而多变。 | 散发威势要效法凶猛的鸷鸟。散发威势，要通过思想意识的指导。使用这种方法，必须看准对方的间隙采取行动。自己威势强大，内在的精#-666nn;旺盛，再依据对方的间隙行动，就能散发自己的威势。散发自己的威势，要思想虚静有所容纳，意志充溢内心。如果意志衰弱，威严丧失，精#-666nn;不专一，谈论外界的情况时就会变数太多。 |
故观其志意为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐长短。无间则不散势，散势者，待间而动，动势分矣。 | 所以，要仔细观察对方意图，权衡各种因素，才可以用揣摩之术加以谋划，通过各种手段，观察所有情况进行比较，否则就不能散发威势。散发威势，就是要看准对方间隙，这样才会散发威势。 |
故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之威；势败者，不以神肃察也。 | 所以，善于思考对方间隙的#-666aa;，必定积聚五气，摸清对方虚实。这样，采取行动就能#-666dd;散使用各部威势。对方有所行动，根据其意向，了解其计谋，决定利害关系，权衡威势大小。威势弱而最终衰败，是因为没有深思熟虑、认真考察。 |
【原文注释】
〔1〕鸷鸟：一种鹰隼类猛禽。《孙子兵法 》有“鸷鸟之去，至于毁折者，节也”。#-666dd;散威力攻击对方，寻找其战阵弱点，要像苍鹰俯冲而下，一举成擒。陶弘景注：“势散而后物#-666hh;，犹鸟击禽获，故散势法鸷鸟也。势由#-666nn;发，故势者，神之使。”»
〔2〕循间：寻找时机。陶弘景注：“无间则势不行，故用之必循间而动。”
〔3〕心虚志溢：内心虚静，意志充沛，以此作出决断。陶弘景注：“心虚则物无不包，志溢则事无不决，所以能散其势。”
〔4〕无间则不散势：没有上面的主客观条件，就不随便散势。陶弘景注：“散不得间，则势不行。故散势者，待间而动，动而得间，势自#-666dd;矣。”
〔5〕动势分：一旦行动，威势就能充#-666dd;发挥。
〔6〕思间：通过思考发现间隙。