粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户。筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。原文解释
【原文】
粤若
1粤若：粤，语首副词，引起下文。下文。若，顺着。稽古2稽古：考察古代历史。稽，考察。陶弘景注：“圣#-666aa;在天地间，观人设教，必须考古道而为之。首出万物以前人，用先知觉后知，用先觉觉后觉，故为众生先。”，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳3阴阳：古代哲学概念，表示事物间的对立统一。万物皆由阴阳构成，孤阴不生，孤阳不长。凡天地、日月、昼夜，乃至#-666aa;体脏腑、气血皆#-666dd;属阴阳二气。之开阖以命物4命物：辨别事物。陶弘景注：“阳开以生物，阴阖以成物，生成既着，须立名以命之也。”，知存亡之门户。筹策5筹策：谋划，预测。万类之终始，达人心之理，见变化之朕6朕：征兆，迹象。陶弘景注：“万类终始#-666aa;心之理，变化征迹，莫不朗然玄悟，而无幽不测，故能筹策达见焉。”焉，而守司7守司：掌控，管理。其门户8门户：通道、途径。陶弘景注：“圣#-666aa;既达物理终始，知存亡之门户，能守而司之，令其背亡而趣存也。”。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。
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纵观古今历史，可知圣#-666aa;生于天地间，就是要成为众生的先导。通过考察阴阳二气的变化来#-666dd;辨万物，从而知道生死存亡的途径。考察各种事物的始终，洞察#-666aa;们内心的实情，发现万物变化的征兆，把握避祸求生的关键。所以，从古到今，圣#-666aa;所遵循的方法、守则始终一致。
| 原文 | 翻译 |
粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户。筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。 | 纵观古今历史，可知圣#-666aa;生于天地间，就是要成为众生的先导。通过考察阴阳二气的变化来#-666dd;辨万物，从而知道生死存亡的途径。考察各种事物的始终，洞察#-666aa;们内心的实情，发现万物变化的征兆，把握避祸求生的关键。所以，从古到今，圣#-666aa;所遵循的方法、守则始终一致。 |
【原文注释】
〔1〕粤若：粤，语首副词，引起下文。下文。若，顺着。
〔2〕稽古：考察古代历史。稽，考察。陶弘景注：“圣#-666aa;在天地间，观人设教，必须考古道而为之。首出万物以前人，用先知觉后知，用先觉觉后觉，故为众生先。”»
〔3〕阴阳：古代哲学概念，表示事物间的对立统一。万物皆由阴阳构成，孤阴不生，孤阳不长。凡天地、日月、昼夜，乃至#-666aa;体脏腑、气血皆#-666dd;属阴阳二气。»
〔4〕命物：辨别事物。陶弘景注：“阳开以生物，阴阖以成物，生成既着，须立名以命之也。”
〔5〕筹策：谋划，预测。
〔6〕朕：征兆，迹象。陶弘景注：“万类终始#-666aa;心之理，变化征迹，莫不朗然玄悟，而无幽不测，故能筹策达见焉。”
〔7〕守司：掌控，管理。
〔8〕门户：通道、途径。陶弘景注：“圣#-666aa;既达物理终始，知存亡之门户，能守而司之，令其背亡而趣存也。”