学士回到舟中，将袖中诗句置于桌上，反覆玩味。“首联道：‘拟向华阳洞里游。’是说有茅山进香之行了。‘行踪端为可人留。’分明为中途遇了秋香，担阁住了。第二联：‘愿随红拂同高蹈，敢向朱家惜下流。’他屈身投靠，便有相挈而逃之意。第三联：‘好事已成谁索笑，屈身今去尚含羞。’这两句明白。末联：‘主人若问真名姓，只在“康宣”两字头。’‘康’字与‘唐’字头一般，‘宣’字与‘寅’字头无二，是影着唐寅二字。我自不能推详耳。他此举虽似情痴，然封还衣饰，一无所取，乃礼义之人，不枉名士风流也。”学士回家，将这段新闻向夫人说了。夫人亦骇然。于是厚具妆奁，约值千金，差当家老姆姆押送唐解元家。从此两家遂为亲戚，往来不绝。至今吴中把此事传作风流话柄。有唐解元《焚香默坐歌》，自述一生心事，最做得好！歌曰：

焚香嘿坐自省己，口里喃喃想心里。 心中有甚害人谋？口中有甚欺心语？ 为人能把口应心，孝弟忠信从此始。 其余小德或出入，焉能磨涅 [磨涅——是《论语》里“磨而不磷，涅而不淄”的简语；就是说：磨也磨不坏，染也染不黑；表示人格、品质都很好，不因坏影响而改变原来样子的意思。] 吾行止？

头插花枝手把杯，听罢歌童看舞女。 “食色性也” [“食色性也”——语见《孟子》。意思是说：欢喜好吃的食物和欢喜美色，是人类的天性。] 古人言，今人乃以为之耻。

及至心中与口中，多少欺人没天理。 阴为不善阳掩之，则何益矣徒劳耳！

请坐且听吾语汝：凡人有生必有死； 死见阎君面不惭，才是堂堂好男子。