三

有一个出隐语让齐桓公猜的人说：“一个困难，两个困难，三个困难，是什么？”齐桓公不能回答，便告诉管仲。管仲回答说：“治国的第一个困难是君主亲近优人疏远文士。第二个困难是君主离开国都经常到海上去游玩。第三个困难是君主年岁大了很迟才立太子。”齐桓公说：“你说得好。”于是没有选择日期就在宗庙里举行了立太子的仪式。

有人说：管仲猜隐语，并没有猜中。文士的被任用不在乎离君主是远还是近，而俳优侏儒本来就是和君主一起娱乐的人，那么近优人远文士而治理国家，并不构成治国的困难。君主处在有权势的地位而不能运用他的权势，反而迷迷糊糊不敢离开国都，这是要用一个人的力量来控制一个国家。能用一个人的力量控制一个国家的人，很少有人能胜过他。君主的明智能够洞察远处的奸邪而发现隐蔽的危机，他的命令一定能够执行，虽然到遥远的海上游玩，国内一定不会有变乱。既然这样，那么离开国都到海上游玩而不被劫持或杀害，也不是困难的事。楚成王先立商臣为太子，后又想立公子职，商臣发动叛乱，杀了成王。公子宰是周威公的太子，公子根得到了威公的宠爱，威公死后，公子根以东州为根据地反叛，于是#-666dd;成东周、西周两个小国。这都不是很晚立太子所带来的祸患。如果#-666dd;给继位者的权势不#-666dd;散，妃妾生的儿子地位低下，受到宠爱也无所凭借，即使做了大臣，晚立太子也是可以的。那么晚立太子，妃妾生的儿子不生变乱，又不是困难的了。事情当中称得上是困难的，一定是给予人家权力形成威势而又不让他危害自己，这可说是第一件困难的事。宠爱妃妾又不让她和王后的地位匹敌，这可说是第二件困难的事。喜欢庶出的儿子又不让他威胁太子，专听一个大臣的意见又让他不敢与君主抗衡，这可说是第三件困难的事。

四

叶公子#guoxue666-com;向孔子询问治国的方法，孔子说：“治国的方法在于近者喜欢远者归顺。”鲁哀公向孔子询问治国的方法，孔子说：“治国的方法在于挑选贤能的人才。”齐景公向孔子询问治国的方法，孔子说：“治国的方法在于节省财政开支。”三个人离开后，子贡问孔子说：“三个人询问先生关于治国的方法是一样的，先生回答却不相同，这是为什么呢？”孔子说：“在叶公的封地内，城市大而国都小，民众有背叛之心，所以我说‘治国的方法在于近者喜欢远者归顺’。鲁哀公有孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三个执政大臣，对外阻挡四邻诸侯的士人到鲁国来，对内培植私#-666bb;来愚弄他们的君主，使宗庙得不到打扫清洁，土地#-666nn;谷#-666nn;享受不到牺牲祭祀，一定是这三个大臣，所以说‘治国的方法在于挑选贤能的人才’。齐景公建豪华的雍门，造高大的路寝台，一个早上就把三百套马车的户口数赏赐给三个人，所以我说‘治国的方法在于节省财政开支’。”

有人说：孔子的回答，说的是亡国的话。叶地民众有背叛之心，却劝说叶公让“近者喜欢远者归顺”，这是教导民众寄希望于恩赐。以恩赐作为治国的方法，没有#-666ii;劳的人受到奖赏，而有罪行的人免除刑罚，这是国家的法制所以败坏的原因。法制败坏，政治就会混乱，用混乱的政治去治理风气败坏的民众，没有见过是行得通的。况且民众有背叛之心，是君上的英明还有不能达到的地方。不让叶公继续发展他的英明，而让他使近者喜欢远者归顺，这是放弃了自己的权势所能够发挥的制约作用而和手下的一起用施行恩赐的方法来争取民众，这不是能够掌握权势的方法。尧是六王中开头的贤君，舜是他的臣子却很得人心，他每到一地百姓就跟到一地，这个地方就成了新的城邑，尧就没有天下了。人不能用法术来控制臣下，指望效仿舜而不失民心，不也是没有治国的方法吗？英明的君主能够发现小的奸邪于萌芽状态，所以民众没有背叛君主的大的阴谋；能够对细小的过错进行细致的处罚，所以民众没有大的动乱。这就叫“做困难的事要从容易的地方着手，做大事要从细小的地方开始”。现在有#-666ii;劳的一定奖赏，受到奖赏的人并不感谢君主的恩德，因为这是他出力得来的；有罪过的一定处罚，受处罚的人也不抱怨君上，因为这是他的罪过造成的。民众知道受罚受赏的原因都在于自己，所以急于在自己的事业上谋取功利，而不接受君主的恩赐。“最高明的君主，民众只知道有那么一个人就是了。”这是说最高明的君主统治下的民众没有什么喜欢不喜欢的，哪里寄希望于君主的恩赐？最高明的君主统治下的民众对君主不讲利与害，劝说君主让“近者喜欢远者归顺”，也是可以舍弃的。

鲁哀公有臣子对外阻碍士人到鲁国来，对内培植#-666bb;羽愚弄君主，而孔子劝说哀公挑选贤能的人才，这不是主张根据功劳来选贤授能，是选择君主心目中的所谓贤能的人才。假如鲁哀公知道孟孙、叔孙、季孙这三个臣子对外阻碍士人到鲁国来，对内培植#-666bb;羽愚弄君主，那么这三个臣子一天也呆不下去了。鲁哀公不懂得如何挑选贤才，只选择他心目中的所谓贤才，所以这三个人才能够执掌大权。燕王哙以子之为贤能而否定孙卿，所以自己被杀而遭到羞辱；夫差认为太宰嚭聪明、伍子胥愚蠢，所以被越国灭掉了。鲁君不一定知道谁是贤才，而孔子劝说他挑选贤才，这是让哀公有吴王夫差、燕王哙的祸患发生。英明的君主不主观地提拔大臣，大臣自然会争相进取；不自以为谁是贤才，立功的人自然涌现出来。从办事的能力上鉴别臣子，用实际工作检验臣子，按工作业绩的大小考核臣子，所以所有的臣子都公正无私，不隐瞒贤人，不推荐德才不好的人。这样，君主为什么还要为挑选贤才劳#-666nn;费力呢？

齐景公用百套马车的户口赏赐臣下，而孔子劝说节省财政开支，这是让齐景公没有办法了解富人的奢侈，却单#-666ll;地自己节俭，是不能免除贫困的。君主用千里土地的收入供自己吃穿，那么即使是桀、纣也比不上他那样奢侈；然而齐桓公能够成为春秋五霸之首，齐国是懂得什么是奢侈、什么是节俭的地方。做国君的不能#-666mm;止臣下而只是约束自己叫做“劫”，不能整治臣下而只是检点自己的叫做“乱”，不能节制臣下而只是节制自己的叫做“贫”。英明的君主使民众没有私心，#-666mm;止那些靠诈骗吃饭的人；尽力办事把利益归于君主的人，君主一定要了解，了解了一定要赏赐；对于用肮脏手段谋私的人一定要知道，知道了一定要惩罚。这样，所以忠臣为公家尽忠，民众为家庭尽力，百官在朝廷上廉洁公正，即使比景公再奢侈几倍，也不是国家的祸患。既然这样，孔子劝说齐景公节省开支，并不是急着要办的事。

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