太子早卒，孙康立五十一年，晋太康六年薨。子瑾立四年，太康十年薨。子秋立二十年，永嘉中为胡贼所杀，国除。

论曰：传称鼎之为器，虽小而重，故神之所宝，不可夺移。《左氏传》王孙满曰：“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也；其奸回昏乱，虽大，轻也。”故言神之所宝，不可夺移。至令负而趋者，此亦穷运之归乎！言神器至重，被人负而趋走者，斯亦穷尽之运归于此时乎，言不可复振也。《庄子》曰：“藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而有力者负之而趋，而昧者不知。”天厌汉德久矣，山阳其何诛焉！厌，倦；诛，责也。汉自和帝以后，政教陵迟，故言天厌汉德久矣。祸之来也，非独山阳公之过，其何所诛责乎?《左传》宋子鱼曰：“天既厌商德。”孔子曰：“于予与何诛。”

赞曰：献生不辰，身播国屯。辰，时也。播，迁也。言献帝生不逢时，身既播迁，国又屯难。《诗》曰：“我生不辰。”《左传》曰：“震荡播越。”终我四百，永作虞宾。《春秋演孔图》曰：“刘四百岁之际，褒汉王辅，皇王以期，有名不就。”宋均注曰：“虽褒族人为汉王以自辅，以当有应期，名见摄录者，故名不就也。”虞宾谓舜以尧子丹朱为宾，虞书曰“虞宾在位”是也。以喻山阳公为魏之宾也。