郎顗（ yǐ），字雅光，北海郡安丘县人。父亲郎宗，字仲绥，研究京氏《易经》，善于风角占候、星算、六日七分等方术，通过望气占卜吉凶。郎宗依靠占卜养活家小。安帝征召郎宗，参加对策，郎宗被评为优秀，受拜为吴县县令。有一天，狂风骤起，郎宗占卜，说京师要有大火，记下大火发生的时间，派人到时查验，果然与郎宗预言的一样。朝中公卿听说此事，上表皇帝，征召郎宗，授予博士位。郎宗耻以占卜受到征召，听闻征召的文书来到，将县令印绶悬挂在县衙大梁上，连夜逃走，终身不再出仕。

郎顗从小向父亲学习占卜，同时学习儒学经典，在海滨隐居，教授几百个学生。郎白天研修经义，夜晚占卜星象，潜心思考，早晚不懈。州郡延请郎 ，举荐为方正、有道士人，郎顗不肯出仕。

在顺帝朝，经常有灾异发生。顺帝阳嘉二年正月，公车署征召郎 。郎顗来到京师，拜谒阙门，向朝廷奉上奏章：

臣听说，天垂妖象，地显灾异，以此警示人主。当此时，人主一定要反躬自省，修养德行，让朝政回到正轨，还要推行教化，力求政通人和。京房著述的《易经内传》讲：“凡灾异降临，一定对应某项施政。朝廷纠正缺失，灾异就会消失，朝廷取消恶政，灾异就会消除。”陛下事必躬亲，每日亲理政事，只要按照前人的教导，“三省吾身”，认真思考施政中的过失，灾异就会消失。

如今，风俗凋敝，世人皆崇尚奢侈淫靡，对待亲人薄恩寡义。朝廷禁止奢靡要从俭朴做起，挽救世态炎凉要从敦厚做起，才能重整社会道德。治理民众，莫善于强调礼仪。勤修礼仪，谨守道德，须从上至下，改变世态炎凉，不应仅归咎于百姓。《诗经·周南》强调德义，以《关雎》为篇首，抓住根本，才能解决问题。推行教化，风动而草伏，正其源，河流才会清澈，反过来，源头受到污染，下游自然会混浊。天地间的正道，犹如鼓籥（yuè），推行教化，以谦让为德，德的教化，由近及远。臣注意到，近些年皇帝陵寝庙园多次发生火灾，火光冲天，扰动神灵。《易天人应》讲：“君子不遵守获利的原则，是不懂得恩泽，会有妖孽焚烧宫阙。”还有：“国君大肆修建宫殿苑囿，这是以阴犯阳，妖火会酿成火灾。”还有：“上不简朴，下不节俭，大火会焚烧国君的宫殿。”自从陛下修缮西苑，修葺太学，宫殿相继扩建，增加了许多装饰。在往昔，盘庚将国都迁至殷，去除奢靡，坚持简约。夏后氏建造宫殿，房屋低矮，将财力用于水利。鲁哀公修建长府，闵子骞谏言：“按照旧的规模就行，何必重建？”臣愚以为，诸多建筑修缮尽可能俭省，用有限的财力赈济贫困百姓，帮助鳏寡孤独，遵循上天好德之意，百姓自然会赞美。仁的根本，体现在俭。岂有遵循天意，存恤百姓，为仁为俭，上天不降临祥瑞？

土地之神为地祇，喜静喜阴，在推行教化时，应该敬祀地祇，勿要扰动。臣看到，从正月以来，连续多日天气阴霾。《易内传》讲：“久阴不雨，这是气候紊乱，《蒙卦》转为《比卦》。《蒙卦》讲君臣上下，相互干扰。”又说：“不施德政，征候为常阴。”贤者是教化之本，云气是载雨之具。得到贤者，不能重用，犹如天气久阴，却不能下雨。此前数日，过了节气仍然寒气逼人，坚冰化冻，又重新冻结。寒往暑来，暑往寒来，意思是说，日月运行寒暑相互规避，这样才能形成气候物象。而今，立春之后，《火卦》主事，天气本应该变得温暖却依然寒冷，这种气象违背时令。恐怕是有功之臣没有得到封赏，刑罚过重过滥所致。朝廷应该顺应时令，在立秋之后，再处理刑案。

臣研究《易经·飞候》，对照朝政，臣以为，立夏之后会有地震发生，土地开裂，地下水涌出。还有，火星运行失序，盈缩，进入舆鬼宿，环绕轩辕星宿。火星之精在南方，主夏季之政。朝政有缺失，不按照时令行事，火星就会运行失序。正月三日至九日，卦象主朝廷三公。对上，朝廷三公对应三台星，对下，三公辅佐国君，同为一体。朝政有缺失，天气就会变得寒冷、阴湿，违背时令。“节彼南山”，这是《诗经·小雅》周人忧虑政事；“股肱良臣”，这是《尚书·虞典》的话。而今，在位的大臣争相托名清高、谦逊，享受国家俸禄，将天下忧患却抛在脑后，每天悠哉游哉，小病大养，一听说朝廷要封赏、晋爵，马上就从床上爬起来。怎么病得快，好得又如此迅速？以这种态度为国家效力，谋求太平，消除灾异，能行吗？今天任命的州牧、郡守，全部由三公府委任。官吏不良，就把责任推给州郡，州郡有过错，选拔者岂能推卸责任？陛下给予官员的待遇优厚，官员贻误政事，正所谓大网疏阔，小网细密。三公并非臣的仇人，臣也并非狂夫妄言，之所以讲这些，是胸中不胜郁闷。看到朝廷欲振兴事业，臣不能仅仅以赞誉阿谀陛下。

臣来自草莽，不懂得禁忌，披肝沥胆，书不择言。愿伏在刀斧之下，鼎镬之中，死无所恨。臣在阙门下，奉上奏章，等候处罚。

奏章递上，顺帝派尚书策问郎 。郎顗应对说：

臣听说，明王圣主愿意听取谏言，了解施政中的过失，忠臣孝子不应该隐瞒实情。臣按照人伦大礼，就所见所闻及对政事的看法，奉上忠言，臣禀性愚、戆，不懂得忌讳，之所以不顾生死，言辞恳切，诚愿陛下重修乾坤之德，再开日月之明，披览图籍，查阅经典，思考帝王之要务，汲取前朝之教训，如果发现有过错，就应该退而改正。按照文、武之道，遵循尧、舜之途，攘除灾祸，延续福祚，以德政号令天下，这是微臣之所愿。臣夜不能寐，秉烛夜思，将所思所想分条整理，就朝廷应处理的大事，谨提出臣的看法及修正措施，共计七章，附录于下：

一事：皇家陵寝至关重要。陵寝是先帝神灵栖息之所，如果火灾肆虐，迫近陵寝殿宇，先帝魂灵就会受到惊扰。根据档案记载，宫殿的建造始于永平年间，时间并不久远，如今又要修缮。还有西苑的建筑，是为禽畜所设，离宫别观，这些都不是陛下常去的地方，现在又要大兴土木，营建无已，花费巨大，达亿万计。《易内传》讲：“人君奢靡，就会大肆修建宫殿，致使天气干旱，发生火灾。”当年鲁僖公遭遇干旱，及时调整政策，提醒自己，取下高悬的钟鼓，停止修缮公馆，虽然仍有小灾，然而时雨随即降临。由此来看，上天回应人事，如影随形。这个月十七日戊午时，属于南方徵日，太阳在申时出现，风从寅时刮起，丑时停止。丑、寅、申均为徵，没有火灾，也会有旱情。愿陛下重视修缮的花费，常顾念百姓的疾苦，停止建造宫殿楼阁，减少雕镂纹饰，减损庖厨之美馔，撤去宴享之乐趣。《易中孚传》讲：“阳气感动上天，不到一日，就会灵验。”如此一来，上天就会祥云密布，灾害消弭。

二事：去年以来，《兑卦》主人事，却大多并无效应。《易传》讲：“有貌无实，可谓佞人；有实无貌，可谓道人。”寒温为实，清浊为貌。而今，朝廷三公貌似恭敬，其实矫饰虚伪，以诈伪敷衍朝廷，不肯恪尽职守辅佐陛下，因此，才会有清浊反常的异象，寒温没有效应，这是阴寒侵犯阳气。卜辞讲：“太阳升起，会有妖风出现，太阳隐蔽，会有地裂出现。”持续三年，会有日食出现，阴侵犯阳，逐渐积累，就有了这样的结果。立春前后，温气顺应时令，这是朝廷的诏令宽大仁和。再以后，出现寒冷，这是没有宽大仁和之实。古人讲十室之邑，必有忠信，率土之臣，岂无忠贞？还未听说过朝廷有选拔忠信、忠贞良士的举措，这样就不能访求到贤士辅佐朝廷，为黎民百姓带来福祉。陛下应该多选择良吏，辅佐陛下宣示圣化。

三事：臣听说，天道并不遥远，按照三正、五行，循环往复。今年是少阳之年，按照常规，国家应该兴旺，臣担心此后几年，阳气又会受到扰动，灾星运行，经过天门，到了戊己年，会有灾异出现。今年春天会有旱情发生，夏天会有水灾，臣通过六日七分征候进行推算，知道这些。灾害发生，往往会有相应的征候伴随。朝政出现过错，邪气就会横行，违逆上天，上天以灾变警示人君。帝王治理天下，当粮食出现歉收时，要减损御膳，紧缩开支。近几年，粮食收成减少，百姓家中断粮，生活不如往昔。百姓生活不足，人君岂能熟视无睹？水旱灾害虽然还未到来，然而君子须有预测，防患于未然。老子讲：“人民发生饥困，是因为上缴的租税太多。”想当年，孝文帝节衣缩食，身穿粗陋的绨袍及皮革制成的鞋子，宫中的木器没有纹饰，孝文帝一朝始终坚持轻敛薄赋，当时国家一片升平气象。而今，陛下圣德，汉室中兴，应该继承前人的德行，提倡节俭，天下幸甚。《易经》讲：“天道无亲，常与善人。”商代的高宗享有长寿之福，春秋时的宋景公得以益寿延年。

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