四事：臣看到，皇子还未受封，太子还未确立，臣仰观天文，太子星不亮。火星在去年春分后，十六日运行至娄宿五度，按照《三统历》推算，今年火星应该在翼宿九度，现在仍然在柳宿三度，这样算来，运行不到五十度。去年八月二十四日戊辰，火星运行，经历舆鬼宿，向东进入轩辕星座，出来后，火星向北运行，距离东方四度，向北旋转运行，又返回。轩辕星座是天上的后宫。火星是至阳之精，是天帝的使臣，而今，在轩辕星座出入，回旋往复。《易经》讲：“上天垂象，可见吉凶。”象征意义，昭然可见。按照礼制，天子迎娶九女，其中包括嫡妻、媵妾。而今，后宫的美女动辄上千。有些女子终生见不到皇上一面，致使人道不通，阴气郁积，感动上天。所以才有火星在轩辕星座出入，显示后宫有悖人伦，垂示天象，以此警示人主。在往昔，武王伐纣，下车伊始就把纣王后宫里的美女全部释放出宫。修饰商容居住的闾巷，以表彰善行，强调人伦，表彰贤德。因此，上天授予武王儿子，武王的儿子就是成王，此后即位。而今，陛下后宫中有这么多美女，违背天意，皇子大多夭折，皇帝继嗣出现问题。《诗经》讲：“敬天之怒，不敢怠慢。”陛下最大的福气，莫过于生下更多皇子，如何多生皇子，不能掉以轻心！陛下应该大量释放后宫美女，让她们回到家里，嫁人婚配，上天自然会降福，陛下的子孙也会增多。愿陛下斟酌，在此处留心。陛下身边的侍臣，应该像臣一样，时时提醒陛下。人们常说，善于参考古人的经验，对当下会有帮助，善于解释天道，对人事会有帮助。愿陛下向百官征询意见，若认为臣的谏言不对，臣愿意领受谰言之罪。

五事：臣注意到，去年闰十月十七日己丑，夜晚，有白气从西方天苑星座左足升起，进入玉井星座，数日后消失。《春秋》讲：“有彗星出现在大辰星座。大辰星座是什么星座？大辰星座代表大火。大火为大辰，伐星又叫大辰星，北极星也叫大辰星。”彗星在一处星宿出现，影响三处星宿。一般来讲，北极星是天王的宫殿。凡是后宫紊乱，教化不符合常道，有悖天理，朝廷衰微，这三处星座就会有感应。罚星属于白虎，白虎星宿，主管兵器、战事，对应的国家是赵、魏，变化出现在西方，对应三辅。凡是金气出现变化，一般在秋天。臣担心，立秋以后，原赵、魏、关西地区会有羌乱发生。朝廷应该预做准备，事先告知相关州郡，让地方官员按照时令，慎用人力，减轻徭役，减少赋敛，不能随意大兴土木，建造仓库、监狱。边郡还要加强战备，选择能吏，以镇抚羌人叛乱。金气之变，责任在上司。五月丙午日，陛下应该派遣太尉手持斧头、盾牌，矗立起画有井宿的旗帜，在玉板上书写策文，用以压制白气。还要在西郊郊祀上天，检讨过失，向上天谢罪，以消除灾祥。人们常讲，火胜金，这是转祸为福的举措。

六事：臣注意到，这个月的十四日乙卯巳时，白虹贯日。太阳旁边的气色发白，叫作虹。贯穿太阳，这是在侵犯太阳；春天出现，表明朝政有异常。如今，朝廷官员负责考核地方官员，在对官员考功时，考察的内容并非当务之急。还有，恭陵发生火灾，火灾的原因还未查明，就有许多人被捕，被捕的人惨遭毒打。火灾有可能是上天告诫，警醒人君。对此异象，只可顺，不可逆，只可敬，不可亵。愿陛下反躬自省，防备火灾再次发生。凡是审案，最好放在立秋之后。《易传》讲：“公能善其事，推贤进士，此后会有大喜。”反其道而行之，就会有白虹贯日的天象。在甲乙日出现，应该在宰相身上找原因。司徒任职，阴阳出现乖谬，表明司徒不能虚己待人、引进贤士，天下对此早有议论，各种观点，都指向司徒府。而且，立春以来，金气出现，金胜木，必然会有兵气。应该罢黜司徒，以顺应天意。陛下如不早下决心，将会遗祸百姓。

七事：臣以为，汉室建国，至今已有三百三十九年。根据《诗三基》，高祖在亥仲二年起事，今年是戌仲十年。《诗氾历枢》讲：“卯酉年为鼎新革故之年，午亥年为革命之年，天神在天门，一定会考察。”意思是说，天神在戌亥之间监视帝王的兴衰得失，帝王善，上天会助其昌盛，帝王恶，上天会促其灭亡。根据《易雄雌秘历》，如今，汉室又遇到困厄。在九二困厄者，是小人欲危害君子。《易经》讲：“困而不失其所，其唯君子乎！”贤圣君主，遭遇困难、遇到危险时，会一往无前，不会改变正道。此前，陛下静心养德，曾经遭受贬黜，即位时，紫宫星扰动，陛下历经厄运，时气已经有感应。臣担心妖祥仍然未尽，君子应该防患于未然。臣以为，戌仲结束，明年进入季年，文帝更改刑法，撤销肉刑，至今已有三百余年，陛下应该抓住时机，减少刑罚，更改官名，宫中所用的舆服器械，也应该有所更新，应该变大为小，去奢就俭，施政时除烦就简。改元之年，万象更新，陛下还要从民间访求贤士，举荐方正，征求有道之士，博采众议，为士人打开谏言之门。

臣陈述所思所想，引用吉凶，担心会犯有忌讳，书不尽意，臣未敢畅所欲言。

尚书台阁诘问郎：“在对策中，你谈道：‘白虹贯日，朝政要改变常规。’朝廷施政，一向有旧章可循，会有些变易，而你竟然说要改变常规？你还提到应该‘减少刑罚，更改官名’，一会儿说改变常规会招致灾祸，一会儿又说改变旧章可以消除灾异，这该如何解释？还有，阳嘉年号刚开始，就提出要改元，根据何典？要如实回答。”郎回答道：

春天刚开始，正是布施恩德之时，阳气发动，养育万物。帝王尊奉上天旨意，处理朝政，顺应时令变化，以温和施政，这叫作顺应时令。立春之后对于官员的考功还未停止，把应该在秋冬做的事情，放在春夏来做，所以，才会有白虹贯日的天象，在春天出现，掩蔽了太阳的光辉。凡邪气干扰阳气，虹霓就会在太阳旁边出现，这是臣下做事过于繁苛所致，这不是朝廷宽厚施政的本意，是改变常规带来的灾异。选拔任用官员，由三公负责，三公没有周公、召公选拔贤才的雅量，但又负有选拔人才的重任，每当选用官员，会让三公府的掾史参与，三公府的大门前，常常挤满游说的宾客，迎来送往，用财物贿赂。想得到提拔者，会找人引荐，相互拜谒，派遣子弟，奸门洞开，诈伪盛行，这不是按照旧章办事。尚书的职责在宫中机要，宫禁严密，任何私人不能暗通款曲，偏党之恩毫无作用。选举官员的重任，不如放在尚书台阁。臣性情愚戆，不会以美言曲意逢迎，陈述的观点，都是为国家长远考虑，针对当下存在的问题。孔子说：“汉室三百年，根据北斗运行，须更改章程。”三百零四岁为一德，五德则有一千五百二十岁，五行之德，周而复始。帝王更改章程，要遵照上天旨意，犹如春天到夏天，须改换青色衣服为绛色衣服。自从文帝减少刑罚，距今已有三百年，一些细微的禁令逐渐积累，也变得繁多。帝王制定法律，犹如江河从涓涓细流而来，应该让人规避，不容易犯禁。《易经》讲：“因为平易，才容易了解，因为简略，才容易服从，平易、简略治理天下，才会变得顺畅。”而今，应该除去奢靡，强调俭朴，率先垂范天下，更改官名，根据不同事务，改变称谓。《易经》讲：“君子之道，或出或入，殊途同归，百虑归于一致。”懂得改变是常理，改变会带来好处，去除灾异。如果改变常理，招致恶果，则会带来灾异。今年是戌仲，明年是戌季，仲终季始，变更历法，因此要改元，以顺应天道。

臣郎顗愚蠢，不足以回答圣问。

郎顗又上书朝廷，推荐黄琼、李固，同时陈述消除灾异的方法，郎顗说：

臣此前对策七事，关乎政务，适合当今者，还望陛下考虑，加以应用。臣深知，臣的知识浅陋，所言未必符合圣听，人微言轻，罪当受罚，臣战战兢兢，静候陛下惩处。

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