臣听说，刳木为舟楫，可以渡江海；选择贤士辅佐，可以安天下。在往昔，唐尧作为天子，选用贤臣辅佐。文武圣王秉持德行，周公、召公辅佐周室，建立天地之功，增加日月之辉。《诗经》讲：“赫赫王命，仲山甫执行。邦国若乱，仲山甫平定。”仲山甫是大臣，周宣王委以重任，周室得以复兴。陛下继承大位，劳心苦意处理朝政，三公九卿之位未见到有贤士辅佐，因此，才会有灾异发生，四方动乱频仍。臣考察国家旧典，所见所闻，莫不是由贤士辅佐朝政，建立大功，失去贤士辅佐，朝政就会屡受挫折。而且贤士出现，再相互引荐，贤士将会云集朝堂。以德能授予爵位，舆情不会非议。君子抛弃贫贱，乐于为国家效力，如果有德不报，有言不酬，效力之士就不会再乐意奉献，进言之士就不愿意再响应。贤良之士就会重返渊薮，隐居山林，与仙鹤、野鹿为伴，修身养志。朝廷访求贤士，对上奉承天命，对下重视人才。不用贤士就是悖逆天德，违逆士人的愿望，悖逆天德，就会灾异频发，违逆士人，就难以推行教化。灾异频发，百姓叫苦不迭，就难以推行教化，天下变得难以治理。《诗经》赞颂的四始就会缺失，阴阳五行际会就会带来厄运，其祸咎在这里。对此怎能漠视，而不战栗警惕，为祖宗基业，谨守天功？

臣看到，光禄大夫江夏郡人黄琼，重视儒学，精通儒术，为人高风亮节，清纯自然。黄琼担任朝廷要职，推崇圣贤书籍，施政有方，善于处理复杂政务。朝廷此前给予黄琼的礼遇优厚，安排在显要位置。黄琼在朝中任职，时间很短，还未做出贡献，不幸身染重疾，朝廷满足黄琼辞职的请求。老子说：“大音希声，大器晚成。”良臣治国，三年才能看到成效。天下士人莫不赞颂朝廷有黄琼这样的良臣，同时也为朝廷过早免去黄琼的职务，深感惋惜。陛下应该施予厚恩，奉行养贤之礼，征召黄琼返回朝堂，以抚慰天下士人。还有，汉中郡人隐士李固，年龄四十，精通儒术，犹如孔子的高徒子游、子夏。李固品行高洁，犹如孔子的高徒颜回、闵子骞。李固洁白的情操，犹如炎炎之太阳。李固谨守忠贞，为人正直，追慕古人，当今士人难以企及。李固是元精所生，是辅佐良臣。天生李固，实为圣汉，朝廷应该征召李固，向四方宣示朝廷求贤若渴。有超出常人的高才，不应该受到制度约束，应该越级提拔。颜回十八岁时，可以与孔子讨论“天下归仁”；子奇十八岁时，治理阿邑，有很好的政声。朝廷应该尽快召回黄琼复职，征召李固，委以重任。他们担任要职，即使古代贤臣伊尹、傅说，也足以比埒。届时上天会降临祥瑞，赐予福祚。臣郎顗不敢妄言识人，只是众人所议，百姓赞叹，可以作为参考。臣奏请陛下，垂问百官，调查核实，如有一言不实，臣甘愿以欺君伏罪。愿陛下留意，不以臣人微言轻，而弃之不理。

臣谨列举朝廷应该注意的四项政事，附奏于下：

一事：孔子著《春秋》，在书中强调正月，特别强调纪年元年、岁首。帝王重视上天垂象，谨奉四季顺序。设计称号，授予功臣爵位，赏赐百姓民爵，这样做，可以广施恩惠于万众。此乃仁厚之德，顺应元气，惠及庶民。如此一来，天文灿烂，星辰闪烁，金木水火土五星，循轨道运行，四季和谐，风调雨顺。反之，太阳则会失去光芒，天地混沌，致使时令节气紊乱，雾霾遮天蔽日。从立春以来，已经过去几十天，还没有看到朝廷布施恩德，施惠与民，只听到审讯案犯，监狱拷问之声。上天与人事相呼应，如影随形，从入岁以来，常有雾气弥漫，月亮昏暗，太阳阴沉。太阳，犹如地上的人君，朝政有失误，太阳就会表现出来。朝政清明与否，自然现象会有所反映。天上出现异象，不会毫无缘故。为什么在陛下日理万机之时，在帷幄处理政事时，显示这些异象？而且，异象多次出现！愿陛下发扬果敢作风，选贤任能，选拔能托付重任的股肱之臣。君臣协力，利可断金。臣以上陈述，把太阳的异象放在首位，特别强调，朝政不可长久昏暗，当务之急，应该选贤。异象轻微，选贤的事情却事关重大。臣的解释简约，其主旨明确。愿陛下阅览臣的奏章，稍加留意。

二事：孔子说：“雷声，《大壮》卦辞解释此乃君弱臣强，《大解》卦辞也有解释。”这个月的九日至十四日，《大壮》主事，这是消长之卦。在六日中，听到天上雷声轰鸣，这一年和气生祥，王道勃兴。《易经》讲：“雷声轰鸣，大地震动，象征安乐。先王以此制作礼乐，歌功颂德，向上帝敬献祭品。”雷声轰鸣，促使万物复苏，规避阴气，消除灾害。万物，须雷声引导萌动，而后春雨滋润万物。《易经》讲：“雷声萌动，春雨润之。”帝王崇尚宽仁，顺应春季时令，雷声应时轰鸣，否则，会在冬季发声，本应在春季发声反而寂静无声。《易经》讲：“应该响雷不响雷，太阳昏暗。”而今，雾霾没有消除，日月无光，这就是验证。天网恢恢，疏而不漏，伴随时令节气，对应朝廷施政。大人物做事，与天地变化相呼应，与日月天象相呼应，北斗七星运行，同样与天象呼应。雷声是号令，其作用就是抚育万物。号令一旦错谬，应该生，反而杀。违背时令，雷声轰鸣，这一年会歉收。陛下要消除灾异，祈求福瑞，就要顺应天地，招来祥瑞。陛下应监察臣下，尤其是行事残暴的酷吏，要严加惩治，直至罢免，以抚恤黎民，天地欢悦祥和，雷声就会应时而至。

三事：去年十月二十日癸亥，太白金星与木星在房宿、心宿相会。太白金星在北边，木星在南边，距离数寸，光芒交汇。房宿、心宿，是天帝的明堂、施政的宫殿。《孝经钩命决》讲：“木星守在心宿，年谷丰登。”《洪范五行传》讲：“月亮在中道运行，季节的转换与时间相吻合，德厚者享受福祚，木星对应下方。”木星，即岁星，停留在心宿。如今，太白金星跟随木星在明堂相会，金木相克，反而相会，这是以阴犯阳，是臣下专权的异象。房宿、心宿在东方，对应的国家是宋国。《石氏星经》讲：“木星从左边出现，年谷丰登，从右边出现，年谷歉收。”而今，金星、木星在东边出现，木星在南，是从右边出现。臣担心今年谷物会歉收，原宋国地区的百姓将要出现饥馑。陛下应该监察施政大臣，这样，妖祥、异象才会消除，五星运行才不会失序。

四事：《易传》讲：“阳气无德，会出现旱情，阴气僭越阳气，也会出现旱情。”阳气无德，指的是人君的恩泽还没有施与大臣。阴气僭越阳气，指的是赏赐权力被臣下夺去，臣下在朝中专权。从冬季到春季始终没有下过透雨，还多次刮西风，这种气象违背时令。朝廷劳心苦意，为百姓祈福，遥祭山川，还抬着龙王像，在集市上游行。臣听说，皇天俯察万物，不会被虚情所感动。灾异变化对应人，陛下要从自身找原因。如果祈祷可以让雨水降临，那么祈祷也可以攘除水灾，每年就不会出现旱涝，太平盛世可期。然而，灾害总是发生，看来忧患不在祈祷。立春以来，没有看到朝廷赏赐有功之臣，表彰有德之士，存恤孤寡，抚恤贫弱。只看到洛阳的中都官奔走在捕人的路上，车骑往来收捕小偷小摸，牢狱里塞满了犯人。臣听说，恭陵发生火灾的地方，经常看到有闪光，这表明，此次火灾是天灾，并非人祸。丁丑日刮大风，黄尘遮天蔽日。风者为上天的号角，天帝震怒发威，这是在警示人君要有宽厚之德。还有，连续几个月无雨，冬小麦受到伤害，如果麦子收成不好，那么饥饿的民众就会有十分之三四。陛下应该广施恩德，及时赈济百姓。在往古，尧帝遭遇九年水灾，人民仍然有十年的粮食积蓄。朝廷应该减少赋税，用以防止灾害，这也是一项举措。愿陛下早日宣示圣恩，对应上天异象。如果臣的谏言得不到重视，朝廷没有变通，立夏之后即使有澍雨降临，也毫无帮助。如果朝廷重视改变，上天仍然没有下雨，那么臣就是欺君罔上，臣愚蠢不自量力，愿意接受鼎镬之刑。

本篇未完，请继续下一节的阅读..