张纯，字伯仁，京兆杜陵县人。高祖父张安世，在西汉宣帝朝曾担任大司马卫将军，受封为富平侯。父亲张放，在西汉成帝朝曾担任宫中侍中。年少时，张纯继承父亲的爵位、封国，哀帝、平帝年间，张纯在宫中担任侍中。王莽执政时，张纯位列九卿。王莽篡汉夺位，许多汉室封立的诸侯王、列侯失去爵位，张纯为人敦厚、谨慎，奉职守法，得以保全封爵。

建武初年，张纯来到洛阳拜谒阙门，光武帝恢复张纯的封国。

建武五年，光武帝拜张纯为太中大夫，派张纯率领颍川郡精锐骑兵，安抚荆州、徐州、扬州，监督地方转输军粮，同时监督汉军将领。再后来，张纯率领汉军，在南阳郡屯田，此后，张纯升任五官中郎将。有关官员上奏，称凡不是刘氏宗室的列侯，均不宜再恢复封国。光武帝说：“张纯在宫中宿卫十余年，保留张纯的封国，封张纯为武始侯，享受原封国富平县一半食邑。”

张纯侍奉过几朝皇帝，熟悉朝中政务。

建武初年，旧的典章制度已经缺失，在处理朝政时，每当有疑问，皇帝就会向张纯咨询，从郊祀天地、祭祀宗庙，到举行大婚典礼、成人加冠礼、丧葬、改变纪元等，张纯提出很多建议。光武帝对张纯的建议很重视，又让张纯兼任虎贲中郎将，经常召见张纯，甚至一日四五次。张纯认为，宗庙祭祀礼仪尚未完备，前代皇帝驾崩，昭穆位序已经失序，建武十九年，张纯与太仆朱浮共同上奏：“陛下起于平民，除暴安良，横扫天下，继承祖宗宏业，恢复汉室统治。臣以为，经学大义遵循人心向背，得民心者得天下。陛下创制革命，虽然叫作光武中兴，名义上仍可称‘汉室中兴’，应该继续奉祀先帝，祭祀祖庙。从元帝以来，确定高帝为接受天命的汉室始祖，孝文帝具有大德，庙号为太宗，孝武帝开疆拓土，庙号为世宗，应该按照旧制，谨遵礼法，陛下还应该建立亲庙，祭祀四世祖先，从父考南顿君（刘钦）至舂陵节侯（刘买）。礼法上，即位为某人后嗣者，即为某人的儿子。奉祀大宗，应该降低私亲。陛下应该在高庙举行禘祭、祫祭，排列昭穆位序。陛下的祖上，直至舂陵节侯，四世祖先，与先帝是君臣关系，以卑位侧身于尊位，不符合礼法。如果没有王莽篡汉之祸，汉室大宗，没有后嗣，就要在宗室选择大位继承人，陛下以宗室身份继承大统，符合礼制，顾及私亲，岂不是违背礼法？在往昔，高帝接受天命，为开国皇帝，并非从太上皇手中接受帝位。宣帝以昭帝的孙子，继承帝位，不能顾及私亲，因此为父亲建立祠庙，由大臣负责祭祀。臣愚以为，应该废除新建的亲庙，按照高祖、宣帝旧例，陛下归为大宗。奏请陛下，将奏议交予朝廷官员廷议，再做出决定。”光武帝将奏议交予朝中公卿讨论，大司徒戴涉、大司空窦融认为：“应该按照宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝五帝，四代人延续至今，作为宗庙。宣帝、元帝尊为祖庙、父庙，陛下亲自祭祀。成帝以下，由有关官员祭祀。另外为父考南顿君（刘钦）建立皇考祠庙，祠庙祭祀上推至舂陵节侯，由当地官员负责祭祀，以表明尊尊之敬，亲亲之恩（注：成帝是元帝的儿子，哀帝、平帝是元帝的孙子，按照辈分，光武帝与成帝是平辈）。”光武帝采纳谏言。在当时，宗庙祭祀事宜尚未完备，此后，元帝以上的皇帝在洛阳高庙祭祀，成帝以下的皇帝在长安高庙祭祀。

南顿君四世祖庙的祭祀，在祖居所在地由当地官员负责祭祀。第二年，张纯代替朱浮，担任太仆。

建武二十三年，张纯代替杜林，担任大司空（御史大夫）。在位期间，张纯欣赏汉初丞相曹参的执政理念，主张无为而治，在选择大司空府掾史时，尽可能选择有名望的大儒。第二年，张纯组织百姓挖掘阳渠，引洛水灌溉农田，百姓从中获利很多。

建武二十六年，光武帝诏命张纯：“禘祭、祫祭，很久没有举行。《论语》讲：‘三年不举行礼仪，礼制会遭到破坏；三年不奉行乐礼，乐礼会遭到废弃。’按照经典记载，制定相关礼仪制度。”张纯上奏：“按照礼制，三年举行一次祫祭，五年举行一次禘祭。《春秋传》有解释：‘何谓大祫祭？就是把历代祖先的神位，放在祖庙一起合祭。’已毁庙以及尚未毁庙的神主都要摆出来，与太祖神位共同祭祀，每五年举行一次盛大祭祀。按照汉室旧制，每三年举行一次祫祭，已毁庙的宗庙神主在高庙举行合祭。未毁宗庙的神主单独祭祀，不参加合祭。平帝元始五年，诸侯王、列侯、宗室参加助祭，举行禘祭。

建武十八年，陛下巡幸长安，举行禘祭。按照礼制，每三年一闰，二十四节气有一个小的调整；五年两闰，二十四节气有一个大的调整。因此，三年一祫祭，五年一禘祭。禘祭之所以为‘谛’，是要确定父子昭穆位序。禘祭在夏季四月，夏天阳气在上，阴气在下，可以端正尊卑位序。祫祭在冬季十月，五谷收获完毕，储藏结束，礼仪完成，可以合祭，祖宗牌位会聚在一起，享受祭礼。这种祭祀典礼遭到废弃已经有八年。臣以为，应按照礼制继续执行，在适当时机确立为制度。”光武帝采纳张纯的谏言。从此以后，禘祭、祫祭的礼仪才正式确定下来。

当时，南匈奴单于、乌桓已经投降朝廷，边疆久无战事，百姓远离战乱，庄稼连年丰收，家给人足。张纯认为，圣王须重视教育，学校、辟雍的建立，应该提上议事日程，以此尊崇礼仪，百姓富裕后，应该向百姓推行教化。张纯考察《七经谶》、《明堂图》、河间献王刘德奉献的古书《辟雍记》、孝武帝封祭泰山的《明堂制》，以及平帝年间朝臣廷议的内容，欲将考察结果奏报皇帝。还未来得及上奏，恰逢博士桓荣上奏，说应该建立明堂、辟雍。光武帝将奏章交予三公府、太常讨论，张纯的奏议与桓荣相同，光武帝批准奏议。

建武三十年，张纯上奏，认为应该封禅泰山，张纯说：“自古以来，接受天命、拥有天下的帝王，以及治理天下政绩卓著的帝王，一定会安排封禅，向上天祭告成功。《乐动声仪》讲：‘以《雅乐》教化百姓，从《风》到《颂》。’周代成康年间，安排郊祀、封禅，这些在典籍里有记载。《尚书》讲：‘每年二月，帝王东行巡狩，抵达岱宗，焚烧香木，遥祭山川。’指的就是封禅。臣以为，陛下接受天命，中兴汉室，平定海内动乱，恢复宗庙祭祀，抚恤百姓，安定天下，亿万兆民，重获新生。陛下的恩德，犹如祥云布下甘霖，恩惠施于兆民，百姓获得安宁，四方夷狄，仰慕德义。《诗经》讲：‘接受上天福佑，四方来贺。’今年是摄提年，太岁在甲寅，德星在东宫。在此吉祥时刻，应该仿照尧帝当年的盛典，继续孝武帝的圣业，在二月东行巡狩，封泰山，向上天祭告，上报天神，汉室大统已经恢复，汉室中兴，刻石勒碑，记载功绩；禅梁父山，祭祀地祇，将福祚传予后世子孙，奠定万世基业。”中元元年，光武帝东行，封禅泰山，张纯以御史大夫身份跟随皇帝封禅。张纯将武帝元封年间封禅泰山的仪式，以及刻石勒碑的碑文，呈上光武帝。三月份，张纯去世，谥号为节侯。

儿子张奋继承爵位。

张奋，字稚通。父亲张纯临终前告诫家丞：“司空无功于国家，却蒙受皇帝厚恩，享受爵位封土。我死之后，不要再让后嗣继承封国。”张奋的哥哥张根年少时有病，光武帝下诏由张奋继承爵位。张奋坚称父亲有遗嘱，不肯再接受爵位。光武帝敕令：如果张奋抗命，就将张奋逮捕下狱。张奋恐惧，这才接受爵位。明帝永平四年，张奋按照规定回到封国。

张奋从小好学，奉行仁义，生活俭朴，常将封国内的租税拿出来分送与族人、贫困者。即使有时钱财匮乏，也乐善不疲。

永平十七年，儋耳郡请求内附汉朝（注：儋耳郡在元帝朝脱离汉朝），张奋向朝廷道贺。明帝在宣平殿召见张奋，在回答明帝策问时，张奋的应对符合明帝的心意，明帝很欣赏张奋的才艺，任命张奋为侍祠侯。章帝建初元年，章帝拜张奋为左中郎将，改任五官中郎将，转任长水校尉。建初七年，张奋担任将作大匠。章帝章和元年，张奋遭免职。和帝永元元年，张奋担任城门校尉。永元四年，张奋改任长乐宫卫尉。第二年，张奋代替桓郁，担任太常。永元六年，张奋代替刘方，担任司空（御史大夫）。

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