郑兴，字少赣，河南郡开封县人。年轻时，郑兴学习《公羊春秋》，晚年研习《左氏春秋》，积累下丰厚的儒学知识，精研深思，通晓义理，一起学习的同学，皆以郑兴为老师。王莽天凤年间，郑兴带领学生，跟随国师刘歆研讨经学大义。刘歆很欣赏郑兴的才学，让郑兴协助撰写条例、章句、训诂，同时帮助校勘《三统历》。

更始帝即位，诏命丞相府司直李松代行丞相职事。李松先进入长安，任命郑兴为丞相府长史，让郑兴前往洛阳，迎接更始帝刘玄迁都长安。更始帝的部将皆为崤山以东人，他们劝说更始帝暂且留在洛阳。郑兴谏言：“陛下从荆楚起兵，政权还未稳定，刚建立国号，关中的豪杰就争着诛杀王莽，打开函谷关，迎接陛下。为什么？因为苦于王氏虐政，思念高祖建立的汉朝。如果长久得不到朝廷抚慰，臣担心，关中百姓一旦离心离德，贼寇又会重新聚集。《春秋》讲‘齐国公子小白回到齐国’，没有称齐桓公为齐侯，是因为桓公还没有拜谒祖庙。如今，谏言者建议陛下先平定赤眉军，再进入关中，这是不懂得义理，追求末端。臣担心，国家把防务放在函谷关，如果留在洛阳，陛下能睡得安稳？”更始帝这才下定决心：“朕西入函谷的决心已定。”此后，更始帝拜郑兴为谏议大夫，诏令郑兴安抚萧关以西和朔方、凉州、益州。郑兴出使返回，更始帝又拜郑兴为凉州刺史。恰逢天水郡发生叛乱，叛军杀了天水郡太守，郑兴获罪，遭免职。

当时，赤眉军已经攻入函谷关，东行的道路被阻断，郑兴只好西行，投奔隗嚣。隗嚣以礼延请郑兴，郑兴耻于在隗嚣处任职，称病不起。隗嚣喜欢美化自己，常以西伯（周文王）再生自喻，与部下商议，欲自立为王。郑兴听说后，劝谏隗嚣：“《春秋传》讲：‘不谈忠信的话，谓之嚣张，不听五音的和声，谓之耳聋。’在此间，诸将聚会，没有一句谈论忠信的话语；大将军聆听诸将妄议，却不加以制止！在往昔，文王秉承祖上圣德，加上文王聪慧、明察，三分天下已经有其二，仍然服侍殷室。及至武王即位，八百诸侯在孟津不期而会，前来助战，襄助武王伐纣。大家都说：‘纣王可伐矣。’武王依然认为未知天命如何，随后撤军，以待天赐良机。高祖南征北战数年，仍然以沛公身份统领大军。而今，将军德行虽明，祖上并没有宗周福祚之荫庇，军威虽振，也没有高祖武功之显赫，将军欲举大事，谋划成功很难，祸患却会旦暮而至，如果一意孤行，岂不是不自量力？愿将军深思。”最终，隗嚣没有称王。再后来，隗嚣设立许多职位，借以抬高身份。郑兴再次劝谏：“将军任命的中郎将、太中大夫、持符节官员，这些都是王者才能任命的官职，非人臣所能设立。孔子说：‘只有鼎器与名分，不能假手于人。’不能假手于人，同样不能从他人手中窃为己用。有其名，无其实，反而有损其名，起不到尊上的作用。”隗嚣对谏言虽然不满，还是停止设置官员。

及至隗嚣把儿子隗恂送入京师侍奉皇帝，将要启程，郑兴通过隗恂，向隗嚣提出请求，希望回去安葬父母。隗嚣没有答应，只是更换了郑兴的住处，增加了郑兴的俸禄。郑兴来见隗嚣，说：“此前遭逢赤眉军之乱，臣作为外来僚属，在将军身边帮助将军阐明义理。幸蒙将军爱护，得以保全性命。郑兴听说，侍奉亲人之道，在于生前事之以礼，死后葬之以礼，祭祀符合礼义，遵循礼制侍奉，不敢有任何失礼的行为。如今因为我的父母还未安葬，请求将军，愿乞骸骨回到家乡，安葬父母。如果将军以增加俸禄，改善居所，欲让臣改变主意，这是臣以亲情为托辞，向将军谋求好处，毫无义理可言。将军为何要这样做！”隗嚣问：“隗嚣真的不值得效力？”郑兴答：“将军控制七郡之地（注：天水郡、陇西郡、武威郡、张掖郡、酒泉郡、敦煌郡、金城郡），军队兼有羌胡之众，以此为资本，拥戴圣朝，德莫大焉，威莫重焉。将军驻扎在塞外，即为专命之任，入朝奉职，即为鼎足之臣。郑兴只能从俗，不敢隐居，通过将军谋求进身之途，不患不显达，通过将军谋求在朝廷任职，不患不能担任高位，这是郑兴的想法，不敢隐瞒。郑兴为父母安葬请辞，不会改变主意。我愿意把妻子儿女留下，独身回去安葬父母，将军又有何猜忌？”隗嚣说：“那好吧。”催促部下为郑兴置办行装，让郑兴与妻子儿女一起，东行返回家乡。这是建武六年的事情。

此前，侍御史杜林与郑兴一起在陇西寄居，杜林向光武帝推荐郑兴：“臣注意到河南郡人郑兴坚守道义，熟读经书，好古博物，见疑不惑。郑兴有公孙侨、观射父之德行。陛下应该把郑兴召至身边，掌握宫中机要。在往昔，张仲在周室辅佐周宣王，为宣王所倚重，诗人为此制作诗篇（注：指《诗经·小雅》中‘侯谁在矣，张仲孝友’一句）。奏请陛下考虑，把郑兴召至身边，以供陛下垂询。”于是，光武帝征召郑兴，拜为太中大夫。

第二年三月的最后一天，出现日食。郑兴为此上疏：

《春秋》记载，天象出现异象为灾，大地出现异动为妖，民间违逆圣德为乱。民间有动乱，则妖、灾就会横行。去年以来连续出现灾害，恐怕与任职官员有关。《春秋》讲：“昭公十七年夏天六月甲戌朔，出现日食。”《左传》讲：“过了春分，还未到夏至，日月星三光运行失序。百官穿上素服，国君不进肴馔，避开正殿，等待灾异过去。乐官击鼓，庙祝用币祭祀，史官用辞祷告。”今年四月，孟夏之际，本应该是阳气用事，阴气下降，灾害却频繁出现。国家治理不能奉行善政，日月运行就会出现异象，灾害频繁降临，不能不有所警惕。关键要顺应人心，选择贤臣。当年，尧帝知道不可以重用鲧，违心使用，是违背初衷，屈服于大臣的谏言。齐桓公返回齐国即位，重用管仲为国相，晋文公返回晋国，重用郄縠，都是选择良臣，不以个人偏好，重要的是要选择贤良。而今，朝廷公卿大夫很多人举荐渔阳郡太守郭伋担任大司空要职，陛下迟迟未下决心。已经有流言蜚语：“朝廷欲重用功臣治国。”偏爱功臣治国，用人一定会有偏颇。愿陛下向上效仿唐尧、虞舜，向下学习齐桓、晋文，舍弃偏爱，重视举荐，从德行、才能两方面考虑，以成全群臣举荐贤良的诚意。

日月按期交会，应该是朔望，然而，近年来发生日食，时间大多在月末。时间未到而日月交会，这说明月亮运行过快。太阳象征国君，月亮象征大臣，国君亢奋，臣下做事情就会匆忙，月亮就会有运行过快的异象。今年正月多霜，在此之后，天气严寒，这也是做事情急迫的异象。上天犹如贤圣之君，对待孝子反复告诫，犹如慈父欲让孝子返回正途，所以多次以异象警示，其实，这也是国家的福气。陛下亢奋，群臣做事情就会急迫。应该适时调整政策，以柔和治理天下，留意《尚书·洪范》强调的施政要义，集思广益，多听取臣下的意见。

奏书递上，皇帝多有采纳。

光武帝曾经就郊祀之事问郑兴：“我打算按照图谶举行郊祀，你看如何？”郑兴回答：“臣不懂得图谶。”光武帝大怒，说：“卿不懂得图谶，是否要非议图谶？”郑兴惶恐，忙回答：“臣学习经书，没有学习过图谶，并非要非议图谶。”皇帝心中稍有缓解。郑兴多次就政事提出谏言，按照经书要义撰写文章，典雅蕴籍。但是，郑兴对图谶不感兴趣，因此也得不到皇帝重用。

建武九年，光武帝派郑兴监察在津乡驻扎的征南将军、积弩将军，恰逢征南将军岑彭被刺客杀害。此后，郑兴暂代岑彭统领军队，与大司马吴汉一起，进攻公孙述。公孙述败亡，光武帝诏令郑兴在成都驻扎。过了一段时间，侍御史弹劾郑兴，在奉命出使时私自买卖奴婢，郑兴因此而获罪，转任莲勺县令。当时，刚经历过战乱，郡县治理荒废。郑兴在莲勺县修筑城郭，用礼仪教化百姓，又因为某事遭免职。

本篇未完，请继续下一节的阅读..