主人喟然叹息：“痛哉，风俗对于世人的影响，实在太大！先生无愧是秦人，夸耀秦地宫室，以及山河屏障，对昭王、襄王及始皇了解至深。对大汉岂能无所了解？大汉开国皇帝，原本布衣，登上帝位之前，征战数年，创立万世基业，《六经》典籍从未有过记载，前代圣人，从未有此经历。高祖横扫天下，推翻暴秦，讨伐项王，顺天应人，创立大汉。娄敬审时度势，向高祖进言，定都关中，萧何权衡利弊，拓展长安。所有这些，岂能看作仅是为了安逸，乐享太平？实在是不得已而为之。我等不了解当时的形势，仅看到宫室华丽，不亦谬乎？我谨将建武年间的情况，还有永平年间的变化，告诉先生，借此了解，如何保证国家长治久安，改变先生的浮华想法。

“王莽谋逆篡汉，汉室继嗣中断。天人愤怒，群雄并起，诛杀王莽，推翻新室。在当时，天下大乱，生民涂炭，尸骸遍野，鬼神悲泣，城郭沦为废墟，原野骸骨枕藉，山川河流，人血横溢。秦、项之战乱，难以望其项背，有史以来，还从未有过如此惨祸。下民哀号之声，感动上苍，上帝怜悯，降天命于圣皇。于是乎，世祖手握符命，率尔发愤，批阅皇图，考察帝文，扫荡乾坤，应者如云，发雷霆于昆阳，激闪电于雷鸣。世祖渡黄河，跨北岳，即位于高邑，定都于河洛。延续百王之圣迹，复兴汉室之宏业，创制度，续辉煌。后汉仍为唐尧正统，接续高祖圣脉，抚恤民众，恢复疆宇，功绩堪比前汉，德能犹如三五，沿袭百王圣迹，再为后世奠基，兼理近古所务，重蹈三王圣途！且夫建武开元，天地革命，四海之内，祥和安定，夫妇和睦，父子同心，君臣协力，重视人伦，犹如伏羲创立皇德。世祖分封诸侯，划定疆域，建造舟舆，制作器械，犹如轩辕创立帝功。世祖躬行天罚，顺天应人，发扬光大，犹如汤、武开辟圣业。世祖定都洛阳，再创辉煌，犹如高宗中兴盛举。以洛阳为九州中心，重续成王太平盛世。世祖未曾有尺寸封土，终于登上帝位，汉室中兴，犹如高祖开创基业。世祖为人谦恭，克己复礼，始终如一，犹如文帝，以德治理天下。世祖封禅泰山，刻石勒碑，考察奠基，谨奉古礼，犹如武帝之文治。世祖模仿往古圣王，尊崇《六经》，推行教化，治理天下，谨奉仁圣之事，践行帝王之道。

“及至永平年间，明帝施政，功绩卓著，社会和谐，百姓安康。明帝重视三雍之礼，设计衮龙之法服。儒生文采洪藻，雅乐景铄，在世祖庙颂扬武德，确立雅正音乐。人神欢洽和谐，君臣位序肃穆。明帝登上大辂，沿通衢大道，巡狩四方，视察万国风俗，考察教化普及，施恩惠予荒蛮。扩大京畿范围，重修洛邑宫室，宫殿巍峨，高大辉煌，光大汉京于诸夏，总揽八方为之极。皇城以内，宫室光耀，阙庭神明。奢不过逾，俭不过侈。城郭以外，以原野为苑囿，以流泉为池沼，游鱼潜于苹藻，毓兽散于圃草。明帝制定制度，效仿古代天子畋猎，合乎义理，犹如文王之灵囿。明帝顺应时令，秋狝冬狩，练兵场上，检阅战车武备，诸项事业，参照《礼记·王制》。明帝行事，必以《诗经·风雅》，诵读《驺虞》，观览《四驖》，欣赏《车攻》。明帝选择《吉日》，礼官整饬威仪，乘舆起驾出巡。于是乎，发鲸鱼，铿华钟，登玉辂，乘时龙，华盖潇洒，和鸾玲珑，天官护驾，队伍严整。山神原野迎候，土地侧耳聆听，雨师播洒道路，风伯吹拂清尘。千乘扬起麟蹄，万骑奋起鬣鬃，戎车布满旷野，戈矛林莽峥嵘。羽旄遮蔽云霓，旌旗招展拂天。焱焱炎炎，耀武扬威，虎虎生风，吹野燎山。日月为之照明，丘陵为之震荡。御林军在苑囿集结，三军列阵，部曲严整，校队排列，武士勒骑，将帅誓师。而后，高举烽火，擂响战鼓，诏命三驱，轻车霆发，骁骑电骛，游基发射，范氏施御。弦不失禽，辔不诡遇，飞者未及翔，走者未及逝。指顾间，倏忽而过，猎获已满载车辆。乐不极端，杀不尽物，马踠余足，士怒未泄，先驱复路，属车案节。于是乎，将士献上三牺，郊祀五牲，举礼献享神灵。怀百灵，觐明堂，临辟雍，扬缉熙，宣皇风，登灵台，考休征。俯仰乎乾坤，参象乎圣躬，目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。西荡河源，东澹海漘，北动幽崖，南趯朱垠。殊方别区，界绝而不邻。从孝武帝以来，未能远征之地，孝宣帝尚未臣服之域，莫不陆詟水栗，奔走而来宾。此后，汉军绥服哀牢，开辟永昌，春王三朝，会齐汉京。当其时，天子接受四海之图籍，服膺万国之珍贡，内抚诸夏，外接百蛮。盛大礼乐，排列于大帐，布置在云龙之庭。陈百僚，赞群后，究皇仪，展帝容。当此时，殿堂上布满千品，旨酒万钟，列金罍，班玉觞，嘉珍御，太牢飨。尔乃食举《雍》彻，太师奏响礼乐，陈金石，布丝竹，钟鼓锵锵，管弦嘈杂。抗五声，极六律，歌九功，舞八佾，《韶》《武》备，太古毕。四夷间奏，德广所被，《仱》《佅》《兜离》，罔不具集。万乐备，百礼暨，皇欢洽，群臣醉，降烟煴，调元气。然后撞钟罢宴，百官告退。

“圣上目睹万方之欢娱，沐浴汉德之圣世，担心奢靡之风，而懈怠辛勤劳作。于是乎，圣上重颁旧章，颁发明诏，诏命有司，重申法令，强调节俭，坚持朴素。撤去后宫之华丽，减损乘舆之繁复，抑制工商之淫业，大兴农桑之上务。圣上诏令海内，弃末业而返归本业，去除奢华，返璞归真，女子勤修织纴，男子忙于耕耘，食具使用陶匏，服饰崇尚玄素。耻纤靡而不服，贱奇丽而不珍，捐金于山，沉珠于渊。从此以后，百姓荡涤污秽，镜至清明，专心致志，稼穑务农，耳目不闻奢靡，嗜欲之心顿消，廉洁之意萌生，生活优游安乐，玉润而金声。四海之内，学校如林，庠序盈门，献酬交错，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德咏仁。登降宴饮之礼毕，人们相互嗟叹圣德，谠言弘说，含和吐气，大家歌颂曰：‘盛哉乎斯世！’

“今日论者，但诵读虞夏之《尚书》，吟咏殷周之《诗经》，讲解伏羲、文王之《易经》，讨论孔氏之《春秋》，极少能精通古今之清浊，探究汉德之缘由。唯先生懂得旧典，却又驰骋乎末流。温故知新已难，了解圣德者鲜矣！况且，西戎地处偏远，兼有四处险塞，整修防御，岂能与中原媲美，沃野千里，万方辐凑。秦岭之九嵕，泾水、渭水，岂能与四渎五岳比埒，黄河犹如玉带蜿蜒，直通洛水，岂知此乃河图、洛书之渊薮？建章宫、甘泉宫，馆御列仙，岂能与灵台、明堂和合天人？太液池、昆明湖，麇集鸟兽于上林，又怎能如辟雍、庠序排列，正可谓知识之海洋，道德之通途！关中游侠，奢侈淫靡，僭越制度，冒犯礼仪，岂能与谨守法度、威仪庄重的士人相比肩？先生仅观赏阿房巍峨，却不知京师洛阳，宫观皆有规制；先生仅看到函谷关隘，却不知王者无外。”

主人的辩词还未讲完，西京的宾客矍然改容，逡巡不安，走下台阶，惵然意下，拱手辞别。主人讲：“请坐下，今天有五首诗作，愿献于先生。”宾客听罢，欣然、慨然叹曰：“美哉乎诗作！义正乎杨雄，文采堪比相如。非唯主人好学，实乃经历盛世也。小子轻狂，不知所裁，既闻正道，请终身诵之。”其诗曰：

明堂诗 于昭明堂，明堂孔阳；圣皇宗祀，穆穆煌煌。上帝宴飨，五位时序；谁其配之，世祖光武。普天率土，各以其职；猗与缉熙，允怀多福。

辟雍诗 乃流辟雍，辟雍汤汤；圣皇莅止，造舟为梁。皤皤国老，乃父乃兄；抑抑威仪，孝友光明。於赫太上，示我汉行；鸿化惟神，永观厥成。

灵台诗 乃经灵台，灵台既崇；帝勤时登，爰考休征。三光宣精，五行布序；习习祥风，祁祁甘雨。百谷溱溱，庶卉蕃芜；屡惟丰年，於皇乐胥。

宝鼎诗 岳修贡兮川效珍，吐金景兮歊浮云。宝鼎见兮色纷缊，焕其炳兮被龙文。登祖庙兮享圣神，昭灵德兮弥亿年。

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