时陈留郡缺职，《尚书》史敞等荐广。曰：“臣闻德以旌贤，旌，明也。《书》曰“德懋懋官”也。爵以建事，能建立事则与之爵。‘明试以功’，《典》《谟》所美，明白考试之，有功者则授之以官。《舜典》、《咎繇谟》皆有此言，故云“典谟所美”也。‘五服五章’，天秩所作，五服谓天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。五者之服必须章明。《尚书·咎繇谟》曰：“天秩有礼，自我五礼有庸哉。天命有德，五服五章哉。”秩，序也。是以臣竭其忠，君丰其宠，丰，厚也。举不失德，下忘其死。窃见尚书仆射胡广，体真履规，谦虚温雅，博物洽闻，探赜穷理，《六经》典奥，旧章宪式，无所不览。柔而不犯，文而有礼，柔而不犯谓性和柔而不可犯以非义也。忠贞之性，忧公如家。不矜其能，不伐其劳，翼翼周慎，行靡玷漏。密勿夙夜，密勿，僶勉。十有余年，心不外顾，志不苟进。臣等窃以为广在《尚书》，劬劳日久，后母年老，既蒙简照，宜试职千里，匡宁方国。《诗》云：“厥德不回，以受方国。”陈留近郡，今太守任缺。广才略深茂，堪能拨烦，愿以参选，纪纲颓俗，使束修守善，有所劝仰。”

广典机事十年，出为济阴太守，以举吏不实免。复为汝南太守，入拜大司农。汉安元年，迁司徒。质帝崩，代李固为太尉，录《尚书》事。以定策立桓帝，封育阳安乐乡侯。以病逊位。又拜司空，告老致仕。寻以特进征拜太常，迁太尉，以日食免。复为太常，拜太尉。

延熹二年，大将军梁冀诛，广与司徒韩演、司空孙朗坐不卫宫，皆减死一等，夺爵土，免为庶人。后拜太中大夫、太常。九年，复拜司徒。

灵帝立，与太傅陈蕃参录《尚书》事，复封故国。以病自乞。会蕃被诛，代为太傅，总录如故。

时年已八十，而心力克壮。盛弘之《荆州记》曰“菊水出穰县。芳菊被涯，水极甘香。谷中皆饮此水，上寿百二十，七八十者犹以为夭。太尉胡广所患风疾，休沐南归，恒饮此水，后疾遂瘳，年八十二薨”也。继母在堂，朝夕瞻省，傍无几杖，言不称老。《礼记》曰：“夫为人子者，恒言不称老。”及母卒，居丧尽哀，率礼无愆。性温柔谨素，常逊言恭色。逊，顺也。达练事体，明解朝章。虽无謇直之风，屡有补阙之益。故京师谚曰：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公。”庸，常也。中和可常行之德也。孔子曰：“中庸之为德，其至矣乎！”及共李固定策，大议不全，质帝崩，固为太尉，与广及司空赵戒议欲立清河王蒜。梁冀以蒜年长有德，恐为后患，盛意立蠡吾侯志。广、戒等慑惮不能与争，而固与杜乔坚守本议。又与中常侍丁肃婚姻，以此讥毁于时。

自在公台三十余年，历事六帝，广以顺帝汉安元年为司空，至灵帝熹平元年薨，三十一年也。六帝谓安、顺、冲、质、桓、灵也。礼任甚优，每逊位辞病，及免退田里，未尝满岁，辄复升进。凡一履司空，再作司徒，三登太尉，又为太傅。其所辟命，皆天下名士。与故吏陈蕃、李咸并为三司。《谢承书》曰：“咸字元卓，汝南西平人。孤特自立。家贫母老，常躬耕稼以奉养。学《鲁诗》、《春秋公羊传》、《三礼》。三府并辟，司徒胡广举茂才，除高密令，政多奇异，青州表其状。建宁三年，自大鸿胪拜太尉。自在相位，约身率下，常食脱粟饭、酱菜而已。不与州郡交通。刺史、二千石刬记，非公事不发省。以老乞骸骨，见许，悉还所赐物，乘敝牛车，使子男御。晨发京师，百僚追送盈涂，不能得见。家旧贫狭，庇荫草庐。”蕃等每朝会，辄称疾避广，时人荣之。年八十二，熹平元年薨。使五官中郎将持节奉策赠太傅、安乐乡侯印绶，给东园梓器，谒者护丧事，赐冢茔于原陵，谥文恭侯，拜家一人为郎中。故吏自公、卿、大夫、博士、议郎以下数百人，皆缞绖殡位，自终及葬。汉兴以来，人臣之盛，未尝有也。

初，杨雄依《虞箴》作《十二州二十五官箴》，杨雄传曰：“箴莫大于《虞箴》，故遂作《九州箴》。”《左传》曰，昔周辛甲之为太史也，命百官官箴王阙，于虞人之箴曰：“芒芒禹迹，画为九州。经启九道，人有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰，在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家，兽臣司原，敢告仆夫。”其九箴亡阙，后涿郡崔骃及子瑗又临邑侯刘騊駼增补十六篇，广复继作四篇，文甚典美。乃悉撰次首目，为之解释，名曰《百官箴》，凡四十八篇。其余所著诗、赋、铭、颂、箴、吊及诸解诂，凡二十二篇。

熹平六年，灵帝思感旧德，乃图画广及太尉黄琼于省内，诏议郎蔡邕为其颂云。《谢承书》载其颂曰：“岩岩山岳，配天作辅。降神有周，生申及甫。允兹汉室，诞育二后。曰胡曰黄，方轨齐武。惟道之渊，惟德之薮。股肱元首，代作心膂。天之烝人，有则有类。我胡我黄，钟厥纯懿。巍巍特进，仍践其位。赫赫三事，七佩其绂。奕奕四牡，沃若文辔。衮职龙章，其文有蔚。参曜乾台，穷宠极贵。功加八荒，群生以遂。超哉邈乎，莫与为二！”

论曰：爵任之于人重矣，全丧之于生大矣。怀禄以图存者，仕子之恒情；审能而就列者，出身之常体。列，位也。夫纡于物则非己，直于志则犯俗，纡，曲也。辞其艰则乖义，徇其节则失身。徇，营也。统之，方轨易因，险涂难御。统者，总论上事也。方轨谓平路也。若履平路，易可因循；如践险涂，则难免颠覆也。故昔人明慎于所受之分，迟迟于岐路之闲也。呈材效职，则受之分明矣。迟迟，疑不前之貌也。明其分，则不可妄进。如令志行无牵于物，临生不先其存，后世何贬焉？守志直道，视死如归，则后之人何从而贬责矣。古人以宴安为戒，岂数公之谓平？《左传》曰：“宴安酖毒，不可怀也。”

赞曰：邓、张作傅，无咎无誉。敏正疑律，防议章句。胡公庸庸，饰情恭貌。朝章虽理，据正或桡。桡，曲也，易曰“栋桡凶”也。