《易经》讲：“君子之道，或出或入，或默或语。”孔子讲：“蘧伯玉在国家政治清明时，出仕为官，在国家政治昏暗时，隐居不仕。”然而，在取舍之间，也正是君子显露情怀之时。为了实践主张，君子也会委曲求全，舍生忘死，报效国家；看到主张难以施行，君子又会退隐山林，咀嚼糟糠，收敛锋芒，暂时屏声敛息，以等待时机。

太原郡人闵仲叔，世人皆以为，这是一位有节操的士人，即使像周党那样的廉洁、清高之士，也自愧弗如。周党看到闵仲叔过着粗茶淡饭的清苦生活，送给闵仲叔一些大蒜，闵仲叔收下来，却不肯食用。建武年间，闵仲叔受到司徒侯霸征召，来到司徒府，侯霸谈论政事之前，先向闵仲叔慰问旅途辛苦，闵仲叔忿然作色：“承蒙明公征召，仲叔且喜且惧；而今，来见明公，喜惧之情皆无。难道仲叔不值得聘问，不应该受到征召？既然召来，又不谈政事，这不是在漠视人才吗！”遂辞别司徒，甩手而去。侯霸再次以博士位征召闵仲叔，闵仲叔竟然不肯来。此后，闵仲叔在安邑县客居，因为年迈体衰，身体有病，家里一贫如洗，买不起肉吃，仲叔每天只买一片猪肝，有的屠夫不肯卖。安邑县令听说此事，让县衙官吏，买一些肉食送予仲叔。闵仲叔很奇怪，问送肉的人，知道是县令吩咐。仲叔叹息道：“仲叔岂能以口腹之累，给县令增添麻烦？”遂离开安邑，搬到沛县客居。最后，闵仲叔以寿终。

闵仲叔的同郡人荀恁，字君大，年轻时注重品行修养，家中有上千万资产，父亲荀越去世，荀恁将家产散尽，分送予九族，而后隐居山林，砥砺志向。王莽末年，匈奴寇掠荀恁的家乡广武县，听说荀恁的名气，很钦佩，相约不要进入荀氏居住的闾巷。光武帝即位，征召荀恁，荀恁称身体有病，不肯应召。明帝永平初年，东平王刘苍担任骠骑将军，打开东阁，延请隐居在民间的俊杰士人，征召荀恁，荀恁应召，来到京师。在朝会时，明帝开玩笑：“先帝当年征召君，君不肯应召，骠骑将军征召君，君召之即来，这是为何？”荀恁答：“先帝秉持仁德，以仁政治理天下，臣考虑，可以不来。而今，骠骑将军以法令治理天下，臣不敢不来。”过了一个月，荀恁辞官而去，在家中去世。

在桓帝朝，安阳县人魏桓，字仲英，也是多次被朝廷征召，魏桓的乡亲劝魏桓应召。魏桓说：“谋取禄位，走上仕途，为的是实现志向。而今，后宫的嫔妃数以千计，能减少些吗？皇宫马厩的马匹有上万匹，能减少些吗？皇上身边的大臣，都是皇亲国戚，豪门贵族，能裁减些吗？”大家说：“这恐怕不行。”魏桓慨然叹道：“让魏桓活着出去，死了抬回来，对你们有什么好处！”遂隐居，不肯出仕。

以上几位士人，可谓懂得去就之理，等待时机，出仕为官。否则，怎么会以枯槁之容，苟活在世间？审时度势，还是想实现心中的愿望。在这里，把他们列举出来，让他们的高风亮节，不会在尘世间湮没。

周燮，字彦祖，汝南郡安城县人，是郡府决曹掾周燕的后人（详情记载在《周嘉传》）。周燮生下来就脸面歪斜，鼻梁扭曲，面目狰狞。母亲欲丢弃周燮，父亲不答应：“我听说，圣贤大多长得相貌奇特。能够振兴我们家族的，恐怕就在这个儿子身上。”周燮这才得以存活。

年幼时，周燮懂得礼让，十岁进学，通读《诗经》《论语》。及至长大成人，周燮研读《礼经》《易经》，非圣贤之书，周燮不肯下功夫。对世间应酬之事，周燮不感兴趣。祖上在山坡上筑有一间茅屋，下面有一块陂田，周燮在田间劳作，自给自足，非亲自捕获的鱼虾、收获的粮食，周燮不肯食用。乡里的邻居、宗族在举行活动时，很少能看到周燮。

周燮被举荐为孝廉、贤良方正，受到朝廷征召，以身体有病，不肯应召。安帝延光二年，安帝用玄 、羊羔、钱币，礼聘周燮，还有南阳郡人冯良，郡太守派遣郡府掾丞前去致礼。周燮的亲戚再三劝谏周燮：“修养德行，确立志向，还是为了报效国家。自从先祖以来，家族世代有人建立功勋，受到朝廷宠幸者，世代不绝。君为何要守在这东冈上的土丘？”周燮答：“我不能隐身于巢穴，追慕商山四皓之踪迹，又不愿意远离父母之国，扬名立功。因此才坚定志向，在泥沼中厮混，与尘埃同流合污。凡修身立志者，要看准时机。看不准时机而动，有什么好结果？”之后，周燮把皇帝送的礼物，用车子载上，亲自送到颍川郡阳城县，让学生送回县衙，表示谢恩，说身体有病，不肯出仕，随后返回家中。冯良也同样称病，用车子载着礼物，送回县里，致谢后返回。安帝下诏，告诉汝南郡、南阳郡太守，每年向二位士人送上羊酒，以助其养病。

冯良，字君郎。出身贫寒，很小就失去父亲。年轻时，冯良在县衙担任小吏。三十岁时，担任县尉的佐吏。有一次，冯良奉命去迎接郡府来的督邮，在路上，冯良愤懑不已，叹息自己处于仆役地位。冯良把车辆砸坏，杀了驾车的马匹，撕裂身上的衣冠，逃往犍为郡，跟随杜抚学习。妻子到处寻找冯良，杳无音讯。后来，妻子看到荒草里破败的车子及死马的残骸，还有冯良身上穿的衣服，已经朽烂，以为冯良被虎狼或盗贼所害，于是，妻子为冯良发丧，穿上孝服。十几年后，冯良返回家乡，衣冠整齐，意气风发，待人接物，非礼不行，对待妻子，以礼相待，犹如行君臣之礼。乡里人认为，冯良变了个模样，也学着冯良去做。周燮、冯良，享年七十余岁，以寿终。

黄宪，字叔度，汝南郡慎阳县人。黄宪家里世代贫贱，父亲是一位牛医。

颍川郡人荀淑来到慎阳，在途中遇上黄宪，当时，黄宪年仅十四岁，荀淑对黄宪的才华颇为惊讶，向黄宪拜揖，二人交谈很久，依依不舍。荀淑对黄宪讲：“小子，你可以做我的老师。”后来，荀淑到袁阆的住所，还未来得及互致问候，荀淑问袁阆：“你们这里有一个叫黄宪的人，其学问堪比颜回，你认得吗？”袁阆答：“你是指叔度吗？”当时，同郡人戴良学问很好，戴良恃才傲物，可是，见到黄宪，也恭敬致礼。戴良回到家中，怅然若失，母亲问戴良：“你是从牛医生的儿子那里来吗？”戴良答：“我没有见到叔度之前，不知道自己不如人；见到叔度之后，才知道叔度的学问，远在我之上。顶礼仰望，忽而在前，忽而在后。叔度的学问、人品，的确莫测高深。”同郡人陈蕃、周举在一起时，常说：“有一段时间没有看到黄生，心中就会有鄙陋之念。”及至陈蕃担任三公，在朝堂上叹息：“如果叔度在，我不敢先佩带三公印绶。”郡太守王龚在任上，以礼推荐贤达、有学问的士人，被推荐者大多应声而至，但是，黄宪始终不肯俯就。郭林宗年轻时，在汝南郡游学，先到袁阆家，没有过夜就走了；后来到黄宪家，在黄宪家一连住了几日，才依依不舍离去。有人就此事问郭林宗。郭林宗答：“奉高的学识，犹如汩汩泉水，虽然清澈，仅能一掬为快。叔度的学问，犹如千顷波涛，澄之不清，淆之不浊，未可限量。”

最初，黄宪被举荐为孝廉，又受三公府征召，有友人劝黄宪出仕做官，黄宪也不拒绝，来到京师，仅短暂停留，就打道回府。最终，还是没有做官。黄宪享年四十八岁，病逝，天下人称黄宪为“征君”。

评论如下：黄宪的言论、志趣，没有载于书本，流传于后世。然而，君子士人，凡见过黄宪者，莫不感到黄宪有独到见解，思虑深远，叹服不已，有见贤思齐的感觉。难道说，黄宪已经达到“道德完美，品行俱佳”的程度，再没有更好的言辞来形容？我的曾祖父穆侯认为，黄宪秉性柔顺，泰然处世，其学问道德，莫测高深，无论道学渊博，还是议论恣肆，都难以窥测其全貌，无论道学清浊，宏议磅礴，都难以窥测其方向。如果黄宪做了孔子的学生，其才学未可限量！故在此予以评论。

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