徐稚（zhì），字孺子，豫章郡南昌县人。徐稚家里贫穷，耕田稼穑，常需要亲力亲为，徐稚坚持非亲自种植的粮食不食。待人接物，徐稚谦恭、礼让，处世俭朴，其周围邻居，对徐稚的品行莫不赞叹。徐稚多次受到三公府征召，却不肯应召。

当时，陈蕃担任郡太守，以礼延请徐稚，到郡府代理功曹，徐稚没有推却，来谒见陈蕃，寒暄一番离去。在郡府宅邸，陈蕃不肯接待其他宾客，只有徐稚来，陈蕃专门设置一副床榻，徐稚走后，就将床榻挂起来。徐稚被举荐为有道之士，朝廷派使者到家里来，直接拜徐稚为太原郡太守，徐稚不肯赴任。

桓帝延熹二年，尚书令陈蕃、仆射胡广等人上疏，推荐徐稚等：“臣等听说，用善人治理国家，推行仁政，符合天地运行之纲纪。《诗经》讲：‘愿皇天降临更多善士，辅佐治理王国。’上天降临俊杰士人，为陛下所用，辅佐朝廷，可以完成大业。臣等注意到，豫章郡人徐稚、彭城人姜肱、汝南郡人袁闳、京兆人韦著、颍川郡人李昙，以上数人，德行纯美，有很好的声望。如果擢拔这些良士，在朝堂上居于高位，同心协力，一定能够宣明圣化，弘扬道德，增添日月之光辉。”桓帝用安车、玄 、厚礼，征召徐稚，徐稚召而不至。为此，桓帝问陈蕃：“徐稚、袁闳、韦著，此三人相比较，谁为先，谁为后？”陈蕃答：“袁闳出身三公世家，长期受到儒学浸染。韦著生活在三辅，当地好学成风，从小接受礼义，此所谓不扶自直，不镂自雕。至于说到徐稚，生活在江南，在卑湿穷困的地方长大，能够卓尔不群，成为优秀士人，应该为先。”

徐稚受到太尉黄琼征召，不肯到洛阳任职。及至黄琼去世，灵柩送回家乡安葬，徐稚背负粮食，徒步走到江夏县吊唁，在墓前摆下鸡、酒，薄祭黄琼，大哭一场离去，也不告诉主人姓名。当时，前来拜祭的四方名士，有郭林宗等，数十位士人听说此事，怀疑是徐稚所为，于是选择能言善辩的儒生茅容，骑快马追赶，终于追上徐稚。茅容为徐稚摆设酒饭，一起谈论稼穑，饭后分别，徐稚对茅容讲：“为我谢过郭林宗，大厦将倾，非一绳所能维系，为何如此凄凄惶惶，为国事而奔忙，不能留下片刻时间，享受安宁？”及至郭林宗母亲去世，徐稚前去吊唁，在墓旁庐舍前放下一把青草，随后离去。众人看到后，不知何意，颇为不解。郭林宗解释：“这一定是南州高士徐孺子。《诗经》不是讲吗：‘生刍一束，其人如玉。’我何德何能，怎么敢接受如此高的赞誉。”

灵帝初年，灵帝欲用安车蒲轮礼聘徐稚，恰好徐稚病逝，享年七十二岁。

徐稚的儿子徐胤，字季登，笃行孝悌，不肯出仕为官，在民间隐居。郡太守华歆用厚礼延请徐胤见面，徐胤坚称身体有病，不肯前往郡府。东汉末年，贼寇肆虐，但是，对徐胤仍然礼敬，相互间转告不要侵犯徐胤居住的闾巷。建安年间，徐胤去世。

李昙（tán），字云，年少时，李昙失去双亲，继母暴虐，李昙侍奉后母愈发谨慎，乡里人称赞李昙。李昙奉养后母，极尽孝道，终身不肯出仕为官。

姜肱，字伯淮，彭城郡广戚县人，姜氏在当地是望族。姜肱与两个弟弟姜仲海、姜季江，均以孝行闻名，兄弟间的友爱，犹如天性使然，同起同卧，及至娶妻，兄弟间仍十分友爱，不愿意分开就寑，因为考虑到要传宗接代，才各自回到家中与妻子同房。

姜肱通晓五经，兼通星象、经纬，有士人远道而来，向姜肱学习。学生多时，有三千余人。朝中三公，争着征召姜肱，姜肱拒绝应召，不肯前往京师。两个弟弟的名声略次于姜肱，也不肯接受征聘。当时人赞赏他们兄弟。

姜肱与弟弟季江拜谒彭城郡太守，夜间在路上碰到强盗，强盗欲杀害二人。姜肱兄弟争着代替对方受死，强盗见此情景，将二人全部释放，只是将两人的衣物抢走。来到郡府，太守看到姜肱没有穿外衣，感到奇怪，问其原因，姜肱用其他理由搪塞，始终不肯说是被强盗抢掠。强盗听说此事，异常羞愧，后来，一起来到姜肱授课的精舍，求见这位不肯接受朝廷征召的君子。姜肱与他们相见，强盗跪下来叩头请罪，归还抢走的衣物，姜肱不肯接受，还以酒食款待，而后将他们送走。

后来，姜肱与徐稚一起，被朝廷征召，姜肱不肯应召。桓帝诏令彭城郡太守，派画工将姜肱的图像绘制下来。姜肱睡卧在幽暗处，用被子遮住面孔，说自己的眼睛患有眩疾，不敢见风，最终，画工没有完成画像。

中常侍曹节等，在朝中专权用事，杀了太傅陈蕃、大将军窦武，还想借重有贤德的士人，以此纾解众人对宦官的愤恨，向灵帝谏言，征召姜肱，拜为郡太守。姜肱看到皇帝的诏书，私下里对朋友讲：“我以虚名获取实职，这是借名声，捞取好处。有明君在上，更应该坚定志向。更何况，当今朝廷，宦官把持朝政，又能有何作为！”姜肱藏匿起来，逃避征召，后来坐船到海滨，朝廷又用玄纁聘请，姜肱始终不肯应聘，朝廷干脆直接拜姜肱为太中大夫，皇帝的诏书送到家门口，姜肱让家人回复使者：“久病在床，正在看病就医。”而后，姜肱穿上便服，从小路逃走，一直走到青州地界，在市场上靠为人占卜谋生，皇帝征召的诏命这才中断。但是，家里人也不知道姜肱躲在何处，过了数年，姜肱才回家。灵帝熹平二年，姜肱在家中去世，享年七十七岁。学生陈留郡人刘操追思老师的品德，与其他弟子一起，镌刻石碑，纪念老师。

申屠蟠，字子龙，陈留郡外黄县人。申屠蟠九岁丧父，服丧期间，哀伤过度，致使身体受损。服丧期满，申屠蟠十余年不肯吃酒肉，每逢忌日，则三日不食。

同郡人缑氏的女儿缑玉为父亲报仇，杀了丈夫家族的一个亲属，地方官吏抓住缑玉，向外黄县令梁配控告缑玉。梁配欲按照法律，处死缑玉。当时，申屠蟠年仅十五岁，还是一个在读的学生，向县令进言：“缑玉的义行，足以感化无耻之徒，激励含垢忍辱之辈。没有遭遇清明之世，也应该在庐舍、坟墓旁竖立碑牌，予以表彰。现在，在长官的清明治下，就不能予以怜悯？”梁配认为，申屠蟠讲得有道理，在判处缑玉时免去死罪，乡里人为此称颂申屠蟠。

申屠蟠家中贫穷，靠为人做油漆谋生，郭林宗看到后，颇为惊讶。同郡人蔡邕很看重申屠蟠，及至蔡邕被州部刺史征召，蔡邕辞让：“申屠蟠具有凛然正气，思维玄妙，秉性聪慧。服丧期间，申屠蟠极尽哀思，笃行孝道，致使身体受损。申屠蟠奉行善行，非一般人所能及。申屠蟠安贫乐道，坚守节操，不会因时事而改变志向，不会因穷困、显达而偏离正道。我与申屠蟠相比，论年龄，比申屠蟠年长，论德行，申屠蟠比我贤良。”

后来，郡府征召申屠蟠，拜为郡府主簿，申屠蟠不肯就职。此后，申屠蟠在民间隐居，继续研究学问。申屠蟠精研《五经》，兼通图纬。最初，申屠蟠与济阴郡人王子居一起，在太学研读。王子居去世前，把后事托付给申屠蟠。申屠蟠推着辇车，把王子居的灵柩送回家乡。在黄河、巩县之间，申屠蟠遇到司隶校尉从事，从事对申屠蟠的义举颇为感佩，为申屠蟠开具通行证，并且派人护送。申屠蟠谢绝护送，把通行证丢弃在地上，继续赶路。申屠蟠将王子居安葬后，才回到京师继续攻读。

太尉黄琼征召申屠蟠，申屠蟠不肯应召。及至黄琼去世，要送回江夏县安葬，各地名士、俊杰前来送葬者，有六七千人，大家相互谈论儒术，没有人可以与申屠蟠相抗衡。只有南郡的一位儒生，可以与申屠蟠相互应答，大家分手时，这位儒生拉着申屠蟠的手，说：“君此后不是被聘请，就是被征召，这样一来，我们就可以在京师见面了。”申屠蟠一听此言，勃然变色：“最初，我以为与先生无话不谈，君此番言论，怎么像一位拘泥于礼教，崇尚富贵之徒？”遂甩手离去，不再与其相见。后来，朝廷征召申屠蟠，申屠蟠拒绝应召。

本篇未完，请继续下一节的阅读..