修所著赋、颂、碑、赞、诗、哀辞、表、记、书凡十五篇。

及魏文帝受禅，欲以彪为太尉，先遣使示旨。彪辞曰：“彪备汉三公，遭世倾乱，不能有所补益。耄年被病，岂可赞惟新之朝？”遂固辞。乃授光禄大夫，赐几杖衣袍，《续汉书》曰“魏文帝诏曰：‘先王制几杖之赐，所以宾礼黄耇。太尉杨彪，乃祖以来世著名绩，其赐公延年杖。延请之日便使杖入’”也。因朝会引见，令彪著布单衣、鹿皮冠，杖而入，待以宾客之礼。年八十四，黄初六年卒于家。自震至彪，四世太尉，德业相继，与袁氏俱为东京名族云。《华峤书》曰：“东京杨氏、袁氏，累世宰相，为汉名族。然袁氏车马衣服极为奢僭；能守家风，为世所贵，不及杨氏也。”

论曰：孔子称“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”。《论语》载孔子之言也。相扶持者，谕臣当辅君也。诚以负荷之寄，不可以虚冒，负荷之寄，周公、霍光之俦。崇高之位，忧重责深也。延、光之闲，震为上相，抗直方以临权枉，《坤·六二》曰“直方大不习无不利”也。先公道而后身名，可谓怀王臣之节，《易》曰：“王臣謇謇，匪躬之故。”识所任之体矣。遂累叶载德，《易》曰：“德积载。”载，重也。继踵宰相。信哉，“积善之家，必有余庆”。先世韦、平，方之蔑矣。韦贤、平当父子并相继为丞相。

赞曰：杨氏载德，仍世柱国。言世为国柱臣也。震畏四知，秉去三惑。赐亦无讳，彪诚匪忒。忒，差也。修虽才子，渝我淳则。渝，变也。