方今大汉收功于道德之林，致获于仁义之渊，忽搜狩之礼，阙槃虞之佃。槃，乐也。虞与娱同。闇昧不睹日月之光，聋昏不闻雷霆之震，于今十二年，为日久矣。亦方将刊禁台之秘藏，发天府之官常，由质要之故业，率典刑之旧章。《周礼》八法，四曰官常，以听官理。天府掌祖庙之守藏，与其禁令，察群吏之理。《左传》云：“晋赵盾为国，政由质要。”杜预注曰：“由，用也。质要，契券也。”刊音苦寒反。采清原，嘉岐阳，登俊桀，命贤良，举淹滞，拔幽荒。清原，地在河东闻喜县北。《左传》曰：“晋搜于清原，作五军。”又楚椒举曰：“周武有孟津之誓，成有岐阳之搜。”《礼记月令》：“孟夏，命太尉赞杰俊，遂贤良。”《左传》楚平王“诘奸慝，举淹滞”。杜预注云：“淹滞，有才德而未叙者也。”察淫侈之华誉，顾介特之实功，聘畎亩之群雅，宗重渊之潜龙。华誉，虚誉也。介特谓孤介特立也。畎亩谓隐于陇亩之中也。司马相如《上林赋》曰：“掩群雅。”《音义》云：“谓《大雅》、《小雅》之人也。”潜龙，喻贤人隐也。乃储精山薮，历思河泽，目矖鼎俎，耳听康衢，营傅说于胥靡，求伊尹于庖厨，索胶鬲于鱼盐，听寗戚于大车。矖，视也，音所解反。鼎俎谓伊尹负鼎以干汤也。《墨子》曰：“汤举伊尹于庖厨之中。”康衢谓宁戚也。说苑曰：“宁戚饭牛于康衢，击车辐而歌《硕鼠》。”傅说代胥靡刑人筑于傅岩之野，高宗梦得之。《孟子》曰“胶鬲举于鱼盐”也。俾之昌言而宏议，轶越三家，驰骋五帝，悉览休祥，总括群瑞。俾，使也。昌，当也。宏，大也。《前书》杨雄曰：“宏言崇议。”轶，过也。三家，三皇也。遂栖凤皇于高梧，宿麒麟于西园，纳僬侥之珍羽，受王母之白环。《韩诗外传》曰：“黄帝时凤皇止帝东园，集帝梧桐，食帝竹实。”《尚书中侯》曰：“黄帝时麒麟在园。”《帝王纪》曰“尧时僬侥氏来贡没羽。西王母慕舜之德，来献白环”也。永逍摇乎宇内，与二仪乎无疆，贰造化于后土，参神施于昊干，超特达而无俦，焕巍巍而无原。《论语》孔子曰：“尧之为君，焕乎其有文章，巍巍乎其有成功。”丰千亿之子孙，历万载而永延。《诗·大雅》曰“天锡百禄，子孙千亿”也。礼乐既阕，北辕反旆，至自新城，背伊阙，反洛京。阕，止也，音苦穴反。新城，县，属河南郡，今伊阙县。

颂奏，忤邓氏，滞于东观，十年不得调。因兄子丧自劾归。《融集》云，时兄伉子在融舍物故，融因是自劾而归。太后闻之怒，谓融羞薄诏除，欲仕州郡，遂令禁锢之。《融集》云，时左将奏融遭兄子丧，自劾而归，离署当免官。制曰：“融典校秘书，不推忠尽节，而羞薄诏除，希望欲仕州郡，免官勿罪。”禁锢六年矣。

太后崩，安帝亲政，召还郎署，复在讲部。出为河闲王厩长史。时车驾东巡岱宗，延光三年。融上《东巡颂》，帝奇其文，召拜郎中。及北乡侯即位，融移病去，为郡功曹。

阳嘉二年，诏举敦朴，城门校尉岑起举融，征诣公车，对策，拜议郎。《续汉书》曰，融对策于北宫端门。大将军梁商表为从事中郎，转武都太守。时西羌反叛，征西将军马贤与护羌校尉胡畴征之，而稽久不进。融知其将败，上疏乞自效，曰：“今杂种诸羌转相钞盗，宜及其未并，亟遣深入，破其支党，而马贤等处处留滞。羌胡百里望尘，千里听声，今逃匿避回，漏出其后，则必侵寇三辅，为民大害。臣愿请贤所不可用关东兵五千，裁假部队之号，尽力率厉，埋根行首，以先吏士，埋根言不退。三旬之中，必克破之。臣少习学蓺，不更武职，猥陈此言，必受诬罔之辜。昔毛遂厮养，为众所蚩，终以一言，克定从要。毛遂，赵平原君赵胜客也。居门下三年。时平原将与楚合从，以毛遂备二十人数，其十九人相与笑之。比至楚，毛遂果按剑与楚定从，楚立发兵救赵。事见《史记》。厮养，贱人也。臣惧贤等专守一城，言攻于西而羌出于东，且其将士必有高克溃叛之变。”《左传》曰，郑使高克率师次于河上，久而不召，师溃而归，高克奔陈。朝廷不能用。又陈：“星孛参、毕，参西方之宿，毕为边兵，至于分野，并州是也。参在申，为晋分，并州之地。西戎北狄，殆将起乎！宜备二方。”寻而陇西羌反，乌桓寇上郡，皆卒如融言。

三迁，桓帝时为南郡太守。先是融有事忤大将军梁冀旨，冀讽有司奏融在郡贪浊，免官，髡徙朔方。自刺不殊，得赦还，复拜议郎，重在东观著述，以病去官。

融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。涿郡卢植，北海郑玄，皆其徒也。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。尝欲训左氏春秋，及见贾逵、郑众注，乃曰：“贾君精而不博，郑君博而不精。既精既博，吾何加焉！”但著《三传异同说》。注《孝经》、《论语》、《诗》、《易》、《三礼》、《尚书》、《列女传》、《老子》、《淮南子》、《离骚》，所著赋、颂、碑、诔、书、记、表、奏、七言、琴歌、对策、遗令，凡二十一篇。

初，融惩于邓氏，不敢复违忤埶家，遂为梁冀草奏李固，又作大将军《西第颂》，以此颇为正直所羞。年八十八，延熹九年卒于家。遗令薄葬。族孙日磾，献帝时位至太傅。《三辅决录注》：“日磾字翁叔。”

论曰：马融辞命邓氏，逡巡陇汉之闲，将有意于居贞乎？陇汉之闲谓客于汉阳时。易屯卦初九曰：“盘桓利居贞。”既而羞曲士之节，惜不赀之躯，《庄子》曰：“曲士不可语于道者，束于教也。”终以奢乐恣性，党附成讥，固知识能匡欲者鲜矣。识，性也。匡，正也。夫事苦，则矜全之情薄；生厚，故安存之虑深。《老子》曰：；“人之轻死者，以其求生。生之厚也，是以轻死。”登高不惧者，胥靡之人也；《前书音义》曰：“胥，相也。靡，随也。谓相随受刑之人也。”《庄子》曰：“胥靡登高不惧，遗死生也。”此为矜全之情薄也。坐不垂堂者，千金之子也。《前书鼌错》曰：“千金之子，坐不垂堂。”此为安存之虑深也。原其大略，归于所安而已矣。物我异观，亦更相笑也。